Will Zoll
05ABR2023
Durante los primeros seis meses del primer mandato del presidente Trump, buscó consejo de sus generales sobre un tema muy extraño. Ese tema era el transgenerismo:
Los tuits de Trump podrían verse como el comienzo de una guerra extremadamente inusual. Sería una guerra que desató total indignación dentro del cartel del alfabeto (que conocemos como LGBTQ+). Cuando el torpe y olvidadizo “residente en jefe” llegó a la Casa Blanca, inmediatamente se dispuso a revertir la mayoría de los logros de Trump. En particular, Joe Biden suavizó específicamente el llamado de Trump a la comunidad transgénero en el ejército estadounidense. Durante la locura del covid del 2020, el mundo conoció a un individuo peculiar de Pensilvania. Como secretario de salud de la Commonwealth, esa persona comenzó a abogar por el cierre masivo de los habitantes de Pensilvania y de sus negocios:
Cuando Biden asumió el cargo, su administración quedó tan impresionada con el manejo de la plandemia por parte de Rachel Levine en el 2020, que le concedieron un enorme ascenso:
Contrariamente a las consultas del presidente Trump con los generales, la administración Biden comenzó a abrir las compuertas a la comunidad transgénero en el ejército estadounidense. Se otorgaron enormes incentivos a la comunidad trans para que se inscribieran:
A principios del 2022, la administración Biden seleccionó a un interesante personaje para ocuparse de los desechos nucleares de Estados Unidos:
El mundo estaba siendo testigo del rápido reclutamiento de un ejército transgénero en los niveles más altos del ejército y de la burocracia de Estados Unidos. Sin embargo, el mundo también está siendo testigo del espectacular fracaso de esa estrategia; validando una vez más la decisión original tomada por Trump y por sus generales allá por el año 2017.
Otro transexual del ejército fue acusado de delitos más graves:
5 – https://news.yahoo.com/army-first-trans-officer-indicted-183103671.html
Los escándalos trans bajo el gobierno de Biden han llamado la atención sobre la comunidad transgénero en su conjunto. De hecho, ahora se enfrentan a un escrutinio en lo que respecta a los tiroteos masivos en Estados Unidos en los últimos años:
7 – https://www.thesun.co.uk/news/12220959/transgender-teenager-colorado-school-shooting-sentenced-life/
Mientras las familias toman medidas para proteger a sus inocentes criaturas, estas terribles e imperdonables tragedias ahora arrojan una nueva e incómoda luz sobre el moderno movimiento transgénero:
Casi como si se estuvieran trazando líneas de batalla, el movimiento trans tampoco se detiene:
Mientras niños inocentes son asesinados por tiradores en masa que se identifican claramente como transgénero, la comunidad transgénero declara que su misión es tomar venganza contra quienes supuestamente están cometiendo genocidio contra ellos.
Sorprendentemente, es este tema del transgenerismo el que revela la realidad distópica en la que se encuentran Estados Unidos y todo el mundo occidental.
Entonces, ¿dónde empezó todo eso y cómo llegamos hasta aquí?
Para responder a estas preguntas, aplicaremos una vez más la lente #PrussiaGate y retrocederemos en la historia para comprender el presente.
Esta es la historia de Urania.
Una breve historia sobre los homosexuales
La homosexualidad ha existido desde tiempos inmemoriales. Está profundamente entrelazada con la evolución de la cultura occidental, como lo ha estado con otras culturas y civilizaciones a lo largo de los siglos.
Muchos de ustedes probablemente estén familiarizados con las escapadas homosexuales durante la Antigua Grecia, sin embargo, hubo algunos aspectos curiosos de ese antiguo mundo gay que vale la pena señalar:
10 – https://medium.com/lessons-from-history/sacred-band-of-thebes-4d3ae20987ec
Uno podría imaginar que los espartanos se sintieron muy avergonzados por su brutal derrota a manos de un batallón exclusivo de homosexuales. Sin embargo, la homosexualidad en la Antigua Grecia no estaba mal vista; en algunos casos, se fomentó hasta un punto que la sociedad moderna nunca aceptaría:
11 – https://medium.com/lessons-from-history/sacred-band-of-thebes-4d3ae20987ec
De manera increíble e inquietante, los antiguos griegos habían normalizado e institucionalizado una forma de “amor pederasta” y lo entrelazaron dentro de su complejo militar.
Platón parecía tener un punto de vista muy diferente sobre el asunto:
12 – https://bloggingtheology.com/2019/08/05/plato-against-homosexuality/
A pesar de todo, uno de los diálogos de Platón, Banquete, es una composición sobre el tema del “eros”, que representa un amor apasionado o erótico:
13 – https://www.greek-love.com/general-non-fiction-pederasty/the-symposium-by-plato#_ftnref13
Cualesquiera que hayan sido los motivos de Platón, varios de los asistentes al banquete expresaron sus preferencias sexuales pederastas y homosexuales:
14 – https://digitalcommons.bucknell.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1030&context=chr
Es a partir de esa obra de Platón que descubrimos un nuevo término: uraniano.
15 – https://en.wiktionary.org/wiki/Uranian
Volveremos a Karl Ulrichs más adelante en este artículo, pero como nota al margen, esa obscura definición del griego antiguo estaba siendo adoptada por los pedófilos del siglo XIX en Inglaterra:
16 – https://www.greek-love.com/general-non-fiction-pederasty/the-symposium-by-plato#_ftnref13
Ahora avanzamos de la Antigua Grecia a Roma, donde la aceptación social de la homosexualidad estaba bien establecida, pero tuvo un giro ligeramente diferente:
17 – https://imperiumromanum.pl/en/article/homosexuality-in-ancient-rome/
Se rumoreaba que Julio César era el compañero pasivo en una relación homosexual con el rey Nicomedes IV, rey de Bitinia. Sea cierto o no, el rumor pretendía ser un insulto a la masculinidad de César.
Los romanos creían que el poder se derivaba de los hombres que asumían el papel dominante en el dormitorio, creyendo que este mismo dominio se trasladaría al campo de batalla:
18 – https://allthatsinteresting.com/julius-caesar-bisexuality
Sin embargo, dentro de las filas militares romanas, la homosexualidad entre los soldados estaba prohibida:
19 – https://imperiumromanum.pl/en/article/homosexuality-in-ancient-rome/
En este tema, los ejércitos de la antigua Grecia y Roma contrastaban marcadamente entre sí. Los griegos fomentaron las relaciones pederastas entre militares consumados y jóvenes ambiciosos, mientras que los romanos las prohibieron por completo dentro de sus legiones. Sin embargo, lo que es evidente es que ambas civilizaciones creían que el papel masculino superior en los interludios sexuales homosexuales debería ser el de pareja dominante. El receptor pasivo sería considerado afeminado y rechazado, avergonzado o incluso ejecutado.
Con una cultura tan curiosa que sustenta a dos grandes fuerzas militares de la historia, debemos por lo tanto explorar a un hombre que fue ampliamente promocionado como el mayor estratega militar de la historia de la humanidad: Federico el Grande.
En artículos anteriores nos hemos esforzado mucho en presentar el genio militar de Federico. Recomendamos leer El poder del micropene prusiano para comprender mejor el carácter de Federico, como líder militar, mecenas de las artes y homosexual.
La afinidad de Federico con los hombres se puede documentar desde que era un adolescente. Desarrolló varias relaciones estrechas con hombres a lo largo de su adolescencia. Su padre estaba enfurecido por las costumbres afeminadas de su hijo e hizo todo lo posible para humillar a Federico con el fin de “sacarle la homosexualidad a golpes”.
20 – https://www.executedtoday.com/2008/11/06/1730-hans-hermann-von-katte-frederick-the-great-lover/
El padre de Federico estaba indignado con los homosexuales. Se aseguraría de que los homosexuales no fueran bienvenidos en su reino:
21 – https://medium.com/war-is-boring/historys-greatest-gay-general-fd7d1d311464
Federico el Grande quedó horrorizado por los decretos de su padre y trató de escapar de Prusia con su novio, mayor que él, Hans Hermann von Katte. La cruzada fracasó espectacularmente y la pareja fue atrapada y devuelta a casa. Después de algún tiempo en prisión, Katte fue condenado a muerte por decapitación. El joven Federico, por orden de su padre, fue obligado a presenciar la decapitación. Un trauma tan horrible que probablemente alteró el carácter de Federico el Grande para siempre, transformándolo en el hombre que hizo de Prusia el mayor estado autoritario de la historia.
22 – https://www.executedtoday.com/2008/11/06/1730-hans-hermann-von-katte-frederick-the-great-lover/
Cuando Federico el Grande se convirtió en rey de Prusia, pocos se acercaron lo suficiente como para conocer verdaderamente al hombre. Una excepción fue el filósofo francés Voltaire, a quien presentamos en Una oda al pepinillo prusiano – Parte 8.
Los dos hombres desarrollarían una relación muy estrecha, pero tensa, que duró toda su vida. Voltaire conocía al verdadero Federico e incluso una vez hizo referencia a la supuesta indiscreción de Julio César:
23 – https://theweek.com/articles/445743/historys-greatest-gay-general
En sus ‘Memorias’, Voltaire se refirió a Federico el Grande como “roi des Bulgares”, o “rey de los insectos” [esta palabra ‘buggers’ tiene varios significados, no solo insecto, también ‘marica’, ‘sodomizador’, así que dejamos el significado a su imaginación].
A pesar de esa potencialmente negativa exposición, ninguna de las escapadas sexuales de Federico se vio reflejada en su papel como rey de Prusia, ni en su masculinidad, ni en su capacidad para liderar el notorio ejército prusiano.
Al analizar cuidadosamente la brillantez de las conquistas militares de Federico, se hace evidente que estaba emulando a los grandes líderes militares de la Antigua Grecia y de Roma:
25 – https://medium.com/war-is-boring/historys-greatest-gay-general-fd7d1d311464
Federico también tuvo varios generales que compartían las mismas preferencias sexuales. Uno de los que era abiertamente gay fue el general prusiano Friedrich von Steuben:
26 – https://www.warhistoryonline.com/u-s-revolutionary-war/friedrich-von-steuben.html
Si bien von Steuben sirvió para ayudar a Estados Unidos a ganar la Guerra Revolucionaria, más tarde estuvo involucrado en un complot para nombrar al hermano de Federico el Grande, Enrique, rey de Estados Unidos:
27 – https://www.warhistoryonline.com/u-s-revolutionary-war/friedrich-von-steuben.html
La lealtad de von Steuben a Estados Unidos era mucho menor que su lealtad al Reino de Prusia; una vez servidor de Prusia, siempre servidor de Prusia. Los planes para infiltrarse en Estados Unidos ya estaban en marcha inmediatamente después de la Guerra Revolucionaria.
Esta breve historia de la homosexualidad dentro de los ejércitos permanentes a lo largo de los tiempos nos lleva al siglo XIX. En esta coyuntura, hay que reiterar que hasta ese momento existían abundantes relaciones homosexuales. Lo que es importante señalar es que esas relaciones eran entre personas que se veían a sí mismas como hombres y como mujeres. Los hombres homosexuales eran hombres; las mujeres homosexuales eran mujeres.
A medida que las vidas de Voltaire, Federico el Grande, von Steuben y otros llegaban a su fin, la máquina de guerra prusiana buscaba un nuevo engranaje. El siglo XIX vio la rápida evolución de la guerra moderna, que alteraría la psique de la humanidad para siempre.
Pandemónium prusiano
Lo que Federico el Grande y su padre habían puesto en marcha era la máquina militar más poderosa de la historia mundial. Los dos hombres abordaron el reino prusiano desde puntos de vista completamente opuestos. A diferencia del deseo de Federico el Grande de nombrar generales homosexuales, su padre (Federico Guillermo I) gobernó Prusia con la ideología de que todo el continente europeo temería a su ejército permanente. Sus soldados representarían la forma más elevada de hombría:
28 – https://press-files.anu.edu.au/downloads/press/n5194/pdf/11_ashton.pdf
Federico Guillermo I tenía un odio personal hacia los hombres afeminados y eso incluía a su hijo. Cuando Federico el Grande subió al trono en 1740, no sólo mantuvo el poder militante de Prusia, sino que también llevó la cultura y las artes al reino bajo la apariencia de un “déspota ilustrado”.
A fines del siglo XVIII, toda Europa había experimentado el poder de esos dos líderes prusianos. Sin embargo, en 1789 la Revolución Francesa comenzó a causar estragos en todo el continente. En 1799, un hombre llamado Napoleón Bonaparte era el líder de-facto de la República Francesa.
En 1804, Napoleón se había proclamado Emperador y estaba en curso de colisión con el poder de Prusia, dispuesto a hundir la identidad nacional de Prusia en una crisis:
29 – https://www.warhistoryonline.com/napoleon/napoleon-greatest-defeat-prussian.html
La primera derrota del ejército prusiano tuvo lugar en 1806 en Jena:
30 – https://www.warhistoryonline.com/napoleon/napoleon-greatest-defeat-prussian.html
Prusia sufrió entonces una derrota aún mayor en Auerstadt. Superaban en número a los franceses casi dos a uno, pero fueron derrotados, perdiendo a otros 13,000 hombres. Fue una desgracia que provocó una conmoción colectiva en el reino prusiano. Sería necesario hacer drásticos cambios:
31 – https://www.warhistoryonline.com/napoleon/napoleon-greatest-defeat-prussian.html
Había comenzado un exhaustivo autoanálisis prusiano:
32 – https://alchetron.com/Battle-of-Jena%E2%80%93Auerstedt
Fue Hegel quien intuyó que ése era el comienzo de cosas mucho más grandes y mejores para el reino de Prusia. Consideremos que hace más de 200 años, Georg Hegel predijo la llegada de un “Nuevo Orden Mundial”.
El Reino del Kontrol de la Identidad
Después de la humillación de la derrota, Prusia se embarcó en un dramático proceso de reorganización. No más tonterías; todos los ciudadanos fueron movilizados para servir a Prusia y a su deseo de conquista mundial. Los generales fueron convocados:
33 – https://www.warhistoryonline.com/napoleon/napoleon-greatest-defeat-prussian.html
El predecesor de Hegel en la Universidad de Berlín, Johan Gotlieb Fichte, pronunció un discurso conocido como el “Discurso a la nación alemana”:
34 – https://www.lewrockwell.com/2010/09/john-taylor-gatto/the-prussian-connection/
Fichte no se contuvo. Ya era hora de que los niños fueran adoctrinados en la ideología prusiana lo antes posible.
Otro influencer prusiano del momento también estaba ocupado definiendo lo que significaba ser un hombre y una mujer prusianos:
35 – https://press-files.anu.edu.au/downloads/press/n5194/pdf/11_ashton.pdf
Los prusianos interpretaron su derrota a manos de Napoleón como un signo de debilidad social; la derrota a manos de Napoleón fue una consecuencia directa. Para rectificar la situación, era necesario adaptar a la sociedad. Los hombres tuvieron que ser reentrenados para identificarse únicamente como el epítome de la fuerza, el poder y la fertilidad. Las mujeres tenían que identificarse como suaves, amables y hermosas y recibir voluntariamente el poder y la fertilidad de los hombres prusianos.
La homosexualidad seguiría siendo un delito grave, pero ya no se trataba sólo de preferencia sexual. Cualquier hombre, heterosexual o gay, que se dedicara a las artes, tal como lo había hecho Federico el Grande, sería visto como afeminado y rechazado:
36 – https://press-files.anu.edu.au/downloads/press/n5194/pdf/11_ashton.pdf
Y así no más, Prusia comenzó a definir los géneros y a definir claramente sus roles en la sociedad. Ese fue el comienzo de la loca incursión de la humanidad en el análisis de la identidad de género.
En pocas palabras, la derrota de Prusia ante Napoleón envió al reino a una forma de psicosis colectiva. Consideraron la derrota como un ataque a la masculinidad prusiana y, por lo tanto, todas las formas de comportamiento afeminado entre los hombres debían ser erradicadas.
Prusia se obsesionó con definir el comportamiento de los dos géneros. Crearon una definición tan estrecha de lo que constituye ser un hombre o una mujer, que aquellos que quedaban fuera de ese ámbito ya no eran considerados ni hombre ni mujer.
Fue un ejercicio brutal de supresión del espíritu humano y del libre albedrío. Si eras un hombre, pero disfrutabas componiendo música o apreciando el arte, no se te consideraba un hombre de verdad, sino un híbrido entre hombre y mujer. Por el contrario, si eras una mujer pero disfrutabas del trabajo físico o tenías interés en tácticas de guerra, se te consideraba un híbrido masculinizado.
Esa gobernanza obsesiva había sumido a Prusia en una psicosis masiva. Independientemente de si eras gay o heterosexual, los genitales de un ser humano ya no eran la única determinación del género. Si no te ajustabas completamente a las nuevas definiciones prusianas de hombre y de mujer, tu comportamiento y pensamientos se utilizarían para definirte como algo intermedio.
Y con un deseo maníaco de control, Prusia había dado origen al desastre que ahora conocemos como identidad de género.
Como era de esperar, es probable que puedas adivinar dónde comenzaron los orígenes de las políticas de identidad de género…
Los uranianos
Federico el Grande había gobernado el reino prusiano durante casi cuatro décadas. Había convertido a Prusia en el imperio más temido del continente; había llevado al reino los refinamientos de las artes, de la música y de la filosofía; y era un secreto a voces que era gay.
En medio de todo eso, los prusianos nunca cuestionaron la calidad del liderazgo de Federico, ni que fuera un hombre.
El hombre al que se atribuye la grandeza de Prusia era un afeminado amante de las artes y de los hombres. ¿Cómo pudo la Prusia del siglo XIX reconciliar ese dilema? Los éxitos militares de Federico eran materia de leyenda y, sin embargo, sería considerado un perdedor débil y afeminado en la Prusia del siglo XIX. El reino estaba descendiendo a un estado esquizofrénico.
Esa extrema rigidez en la forma en que Prusia trataba a los homosexuales finalmente dio origen al primer activista por los derechos de los homosexuales del mundo:
37 – https://hornet.com/stories/karl-heinrich-ulrichs/
Ulrichs fue estudiante de la Universidad Prusiana de Berlín. Su teoría sobre los orígenes de la homosexualidad efectivamente dio origen al concepto de “multigénero”:
38 – https://press-files.anu.edu.au/downloads/press/n5194/pdf/11_ashton.pdf
La batalla de Ulrichs por los derechos de los homosexuales en Prusia lo llevó a publicar un boletín y su nombre no dejó nada a la imaginación:
En cierto sentido, se puede aplaudir a Ulrichs por hacer frente a la rigidez acérrima del totalitarismo prusiano, pero su teoría del “tercer género” sentó las bases de la locura en la que está envuelto el mundo hoy con respecto a la identidad de género.
Con la excepción de Prusia, en el siglo XIX se fue despenalizando gradualmente la homosexualidad en todo el mundo. El resto del mundo empezaba a darse cuenta de que Prusia estaba obsesionada con el homoerotismo:
“…a fines del siglo XIX, el psicólogo ruso Marc André Raffalovich argumentó que el apego homosexual era una “amistad específicamente alemana” y, mientras Raffalovich, como católico que dividía su tiempo entre Inglaterra y Francia, pretendía calumniar a los alemanes con su afirmación, su metología tenía algo de mérito. Su cita de los grandes autores, poetas y dramaturgos románticos alemanes refleja la cercanía de sus relaciones entre sí y los temas homoeróticos que sustentaron gran parte de su trabajo y correspondencia”.
39 – https://press-files.anu.edu.au/downloads/press/n5194/pdf/11_ashton.pdf
Por un lado, Prusia avanzaba con su visión de un “estado universal homogéneo” hipermasculino. Por otro lado, estaba obsesionado con el homoerotismo y con la definición de géneros.
A pesar de toda esa locura, la máquina de guerra prusiana avanzó durante el siglo XIX. Las guerras de unificación alemanas, que presentamos en El ReichsWEF – Parte I, en última instancia establecerían el Reich alemán controlado por Prusia.
La obsesión de Prusia con la guerra y la definición de género solo se fortaleció cuando la humanidad entró en el siglo XX. Con la Gran Guerra en el horizonte, Prusia estaba preparando ferozmente a sus ciudadanos para una conquista vasta y total, con consecuencias que eventualmente expondrían las partes más obscuras del alma humana.
Continuará…
Fuente:
https://prussiagate.substack.com/p/urania-part-i#footnote-anchor-39-112809172
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