Will Zoll
04NOV2022
Es importante comprender la mentalidad detrás del movimiento de despoblación. Lejos de ser un grupo marginal de psicosociópatas, la eugenesia ha estado profundamente arraigada en los círculos del establishment por siglos. Ha empleado las mentes de algunos de los científicos, economistas y filósofos más respetados para validar y racionalizar la despoblación. Si utilizamos la historia como guía para investigar los orígenes de ese inmoral movimiento pseudocientífico, descubrimos que es la filosofía central detrás de la élite globalista de hoy. No sólo creen que la eugenesia y la despoblación son esenciales para la supervivencia del planeta, sino que son fundamentales para su capacidad de mantener el control de la humanidad.
La excursión eugenésica prusiana
Para comprender los orígenes de la eugenesia, nos remontamos una vez más al siglo XVIII, cuando Federico el Grande estaba transformando Prusia en una súper potencia militar y económica. También el período de la historia conocido como la “Edad de la Ilustración”.
1 – https://www.britannica.com/event/Enlightenment-European-history
Sin las ideas y libertades que surgieron de la Edad de la Ilustración, es posible que la Revolución Americana nunca hubiera ocurrido. Fue una especie de Gran Despertar; fue una época en la que la humanidad comenzó a observar y a reflexionar sobre la miserable situación en la que se había encontrado. Para aquellos que entendían el alcance de su cautiverio, nada menos que una revolución sería suficiente. El nacimiento de Estados Unidos y de su Constitución son resultados directos de ese momento y reflejan las mentes de los hombres detrás del gran experimento de libertad que es Estados Unidos.
Mientras Estados Unidos aprovechaba la Era de la Ilustración para liberarse de las garras del “Despotismo Ilustrado”, los monarcas europeos entraban en pánico ante la perspectiva de ese contagio de libertad, que amenazaba el derecho de su reino a un gobierno absoluto. Cuando estalló la Revolución Francesa se confirmaron los peores temores de los monarcas de Europa. Si el movimiento por la libertad no se mantenía bajo control, la realeza de todo el continente perdería la cabeza, al igual que el rey Luis XVI.
Mucho antes de la Revolución Francesa, Federico el Grande ya había comprendido los peligros de esas nuevas ideas de libertad y de felicidad y lo que podría suceder si infectaran a Prusia. Como solución a ese levantamiento, Federico optó por abrazar la Ilustración, en lugar de oponerse a ella. Trabajó incansablemente para comprender cómo mantener el poder absoluto, incluso cuando el pueblo comenzó a despertar a los derechos y libertades inalienables que les otorgaba la Ley Natural.
Para ayudarle en su búsqueda, Federico recurrió a la mente de uno de los grandes pensadores de la época; Francois-Marie Arouet, también conocido como Voltaire.
Esas dos grandes mentes cooperaron para crear una obra maestra filosófica conocida como el “Anti-Maquiavel”.
4 – https://the-history-avenue.eu/2022/05/07/anti-machiavel-18th-century-government-absolute-power-in-the-citizens-service/
Fue un movimiento brillante por parte de Federico. Comprendió que las grandes mentes de la época estaban dando forma a las filosofías que pronto adoptaría la gente. Por ello, utilizando a Voltaire como práctica, abrazó las ideas de la Ilustración, poniéndose al servicio de sus ciudadanos. Sin embargo, nunca se debería malinterpretar el verdadero motivo detrás del ensayo de Federico:
5 – https://the-history-avenue.eu/2022/05/07/anti-machiavel-18th-century-government-absolute-power-in-the-citizens-service/
El objetivo final de Federico puede encontrarse planteándose una simple pregunta: ¿Cómo pudo la Casa de Hohenzollern mantener su poder absoluto mientras las ideas revolucionarias de la Ilustración se afianzaban?
Federico el Grande se convirtió en el padre fundador del “Despotismo Ilustrado”. Cuando comenzaron los movimientos revolucionarios en toda Europa y en América, Prusia no se vio afectada. ¿Cómo podrían los ciudadanos prusianos rebelarse contra un reino que abrazaba la Ilustración? Fue una estratagema de genio puro.
Cuando tomamos literalmente las reflexiones de “Anti-Maquiavelo”, podemos creer que Federico el Grande era un líder amoroso y benevolente que solo tenía en mente el bienestar de su pueblo. Sin embargo, la realidad del Reino de Prusia era muy distinta. Sus reyes gobernaron con mano de hierro, adoctrinaron a los niños desde edades muy tempranas y vieron las libertades individuales como una completa afrenta a la cultura prusiana [adoctrinaron a sus niños desde edades muy tempranas… les recuerda algo?]
Las ideas de Federico giraban en torno a asegurar y a expandir el poder. A medida que Voltaire y Federico se conocían, el filósofo francés se dio cuenta del verdadero significado de la “Providencia de Prusia”.
La correspondencia entre Voltaire y Federico resalta la profunda influencia que tuvieron en los futuros gobernantes de Prusia y, más tarde, de Alemania. Si bien compartían su entusiasmo por las virtudes de la Ilustración, también compartían sus ideas sobre la raza y la religión:
6 – https://foreignpolicy.com/2020/08/31/voltaire-spread-darkness-not-enlightenment-france-should-stop-worship-paris-statue-racism-black-lives-matter/
Para Voltaire, la Edad de la Ilustración se centró principalmente en un tipo de ser humano:
7 – https://www.tellerreport.com/news/2021-12-16-the-honorable-philosopher-of-the-french-revolution—did-voltaire-spread-enlightenment-or-darkness-and-slavery-.BkPmKzY9F.html
De manera similar, Federico le confió a Voltaire su odio patológico hacia los polacos:
8 – https://schuldohnestrafe.blogspot.com/2019/08/frederick-great-imperialist-and-racist.html
9 – https://schuldohnestrafe.blogspot.com/2019/08/frederick-great-imperialist-and-racist.html
¿Omitió la historia mundial el registrar que Federico pudo haberse embarcado en un cruel programa de eugenesia polaco?
Federico estaba muy entusiasmado con sus operaciones en Polonia y escribió sobre sus logros:
10 – https://schuldohnestrafe.blogspot.com/2019/08/frederick-great-imperialist-and-racist.html
No cabe duda de que las mentes combinadas de Voltaire y de Federico el Grande crearon las bases fundamentales de la filosofía y de la cultura prusianas. Cuando se trata de raza, de religión y de eugenesia, los líderes prusianos estudiarían y analizarían cuidadosamente cada palabra pronunciada entre esos dos hombres. Esa ideología quedó arraigada en la política prusiana.
Recordemos que en Evolución de la esclavitud – Parte II, mostramos que las atrocidades estaban ocurriendo bajo la atenta mirada de corporaciones prusianas sancionadas por el estado:
En la serie “No desde 1917”, describimos la cronología y los eventos que llevaron al ascenso de Adolfo Hitler y del Partido Nazi. Esas conversaciones entre Voltaire y Federico el Grande fueron fundamentales para dar forma a las filosofías y puntos de vista raciales de Hitler:
11 – https://foreignpolicy.com/2020/08/31/voltaire-spread-darkness-not-enlightenment-france-should-stop-worship-paris-statue-racism-black-lives-matter/
Entre 1917-1945, Alemania se agotó económica, física y espiritualmente. En 1945, la mayor parte de la Wehrmacht sufría síntomas masivos de abstinencia debido a la adicción al Pervitin (metanfetamina) y los soldados estaban simplemente demasiado enfermos como para luchar. La locura que envolvió a Alemania fue un síntoma de la psicosis masiva provocada por el fascismo.
Cuando la mecha nazi se agotó, Hitler estaba decidido a completar su “solución final”. Sólo una vez que los alemanes fueron aniquilados se detuvo su maníaca operación. Ello marcó el final de la incursión prusiana de varios siglos sobre eugenesia.
Rousseau y los boticarios
Durante el “Edad de la Ilustración”, Voltaire no fue el único filósofo venerado en la ciudad. Otro contemporáneo y acérrimo rival de Voltaire fue el “Ciudadano de Ginebra”, Jean-Jacques Rousseau. Ambos hombres debatieron públicamente sobre muchos temas del día; Voltaire eventualmente etiquetaría a Rousseau como un loco, burlándose de su trabajo:
12 – https://expositions.nlr.ru/eng/ex_rare/Voltaire_Rousseau/
Las diferencias en filosofía no son el foco aquí. Deseamos resaltar la influencia que esos dos hombres tuvieron en la evolución del pensamiento occidental. Ya hemos abordado la influencia de Voltaire y de Federico el Grande. Ahora descubrimos que la influencia de Rousseau pudo haber sido aún mayor:
13 – https://www.circeinstitute.org/blog/rousseaus-maddening-legacy
En resumen, Rousseau creía que el estado natural del Hombre es inherentemente bueno y que es la invención de la sociedad lo que hace que el Hombre se vuelva malo. Por lo tanto, gran parte de su trabajo giró en torno a la remodelación de la sociedad para permitir que la humanidad regresara a su naturaleza. Un elemento central de su idea era el establecimiento de un Contrato Social, cuyo objetivo era eliminar el mal de la ecuación.
Al defender la democracia, la igualdad y el bien común, Rousseau puso en marcha muchos de los futuros levantamientos, revoluciones y dictaduras comunistas. Muchos revolucionarios comunistas de hoy creen que las ideas de Rousseau justifican “destrozar la basura” para destruir la sociedad y luego reconstruirla de acuerdo con la visión de Rousseau.
Cuando hoy vemos las políticas de la izquierda radical, no parecen más que un intento de destruir la civilización occidental tal como la conocemos, mientras se esconde detrás de un muro de virtud que indica tonterías. Es inquietantemente similar a la vida y a la época de Jean-Jacques Rousseau. Sus argumentos filosóficos están bañados en señales de virtud, pregonando una clara marcha hacia una sociedad utópica (comunista). Sin embargo, el camino hacia la utopía está plagado de revolución, de derramamiento de sangre y de destrucción total de la sociedad. No sólo eso, como muchos radicales, la vida personal de Rousseau fue una completa afrenta a cualquier cosa virtuosa; también era un total hipócrita:
14 – https://www.full-stop.net/2012/12/26/blog/esharp/jean-jacques-rousseaus-greatest-con/
La vida personal de Rousseau también fue muy “colorida”:
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Su primera experiencia sexual fue un trío con su tutora, una aristócrata.
15 – https://pittsburghquarterly.com/articles/the-trouble-with-rousseau/
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Cuando murió su madre-tutora, lo encontraron con una de sus cintas; fue un robo. En lugar de confesar su indiscreción, culpó a la cocinera de la casa, que fue despedida. El desempleo en la Europa del siglo XVIII fue un rápido descenso a la pobreza y posiblemente a una muerte prematura. Al reflexionar sobre el suceso, Rousseau lamentó su accionar, pero afirmó que lo convirtió en una mejor persona.
16 – https://www.full-stop.net/2012/12/26/blog/esharp/jean-jacques-rousseaus-greatest-con/
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Se le veía regularmente en callejones traseros, exhibiéndose a las transeúntes. Su madre murió al darlo a luz y Rousseau anhelaba una figura materna castigadora que lo golpeara. Finalmente encontró una amante con la que podía ser “castigado” y se refirió a ella como “maman”.
17 – https://www.full-stop.net/2012/12/26/blog/esharp/jean-jacques-rousseaus-greatest-con/
Quizás lo más inquietante que confesó Rousseau fue lo relacionado con sus propios hijos:
18 – https://generalist.academy/2020/10/28/rousseaus-children/
Rousseau colocó a sus propios hijos en un orfanato, indocumentados. La tasa de mortalidad en esos lugares era del 60-70% y es muy posible que ninguno de sus hijos sobreviviera. Este imperdonable acto vino de un hombre que creía que la sociedad era la raíz de todos los males. Sin embargo, cuando se trató de sus propios hijos, que eran apenas bebes en el colmo de su vulnerabilidad, Rousseau reflexionó que “la sociedad hará un mejor trabajo que yo”. Su hipocresía quedó a la vista de todos.
En este sentido, debemos agradecerle a Voltaire el exponer a Rousseau y a sus crímenes morales, ya que fue él quien publicó una carta anónima sacando a la luz el repugnante asunto.
Al igual que hoy, donde megalómanos dementes se presentan como valiosos consejeros y como sabios, Rousseau también fue considerado como uno de los más grandes pensadores de su tiempo. Fue venerado por muchos, independientemente de su inmoralidad e hipocresía. Uno de sus amigos más cercanos fue el granjero británico Daniel Malthus:
19 – https://freepages.rootsweb.com/~londonaye/family/malthus_family.htm
Esas son relaciones importantes para recordar. La familia Malthus no sólo tenía vínculos excepcionalmente estrechos con Rousseau, sino que también formaba parte de una dinastía médica de larga data que atendió a los reyes Jorge I, II y III; los tres estaban relacionados con Federico el Grande, de la Casa de Hohenzollern. Cuando Daniel Malthus se casó con su prima segunda, se aseguró de que la dinastía médica real siguiera siendo “toda de la familia”.
20 – https://www.british-history.ac.uk/office-holders/vol11/pp170-173
Los boticarios reales siempre contaron con la atención de los reyes de Gran Bretaña; ocupaban importantes posiciones de poder. Habría que preguntarse qué escuchó Daniel Graham del rey Jorge III cuando los estadounidenses declararon su independencia de su Corona. Sin embargo, el monarca británico también estaría interesado en escuchar de sus boticarios los últimos avances médicos. Esas conversaciones contribuirían en gran medida a moldear la mentalidad real y la filosofía elitista británica.
En 1766, Henrietta Malthus dio a luz a Thomas Robert. Ello marcó el inicio de que el establishment médico británico dejara de cuidar a los reyes y comenzara a reflexionar sobre “grandes ideas” como resolver la pobreza y aliviar la miseria humana.
Motivos malthusianos y control de la población
Sólo podemos imaginar las conversaciones en torno a la mesa familiar Malthus. Es posible que el abuelo de Thomas, Daniel Graham, haya proporcionado los últimos conocimientos sobre los asuntos reales, en el momento exacto en que el Imperio Británico estaba en el fragor de la batalla contra los patriotas estadounidenses. La experiencia médica compartida entre las familias Malthus y Graham en ese momento de la historia habría proporcionado ilimitados temas de interés en torno al “mejoramiento de la humanidad”.
Sin embargo, hubo un tema particular de conversación entre Thomas Malthus y su padre que marcó el destino del joven:
21 – https://mises.org/mises-daily/malthus-and-assault-population
En pocas palabras, el argumento giró en torno a la condición humana. Como Daniel Malthus era un devoto seguidor de Rousseau, creía que el mal en el mundo podría resolverse mediante la transformación radical de la humanidad y un nuevo contrato social. Era un ideal utópico. Su hijo Thomas, por otro lado, creía que esa utopía nunca sería alcanzable porque la “superpoblación” era la única fuente de la miseria, de la pobreza y del mal humanos. A los ojos de Thomas, los niveles de población eran demasiado altos y las ideologías de su padre, impulsadas por Rousseau, eran un sueño imposible a menos que la población se redujera considerablemente.
Teniendo en cuenta la ascendencia boticaria de Malthus, le resultaría difícil presentar cualquier teoría sin ofrecer un remedio. En realidad, no los presentó como remedios, sino más bien como posibilidades “hipotéticas” que, en su opinión, frenarían la superpoblación y la miseria humana.
La primera serie de controles se consideraba “preventiva”:
22 – https://www.thoughtco.com/thomas-malthus-on-population-1435465
El segundo conjunto de controles se denominó “positivo”:
23 – https://www.thoughtco.com/thomas-malthus-on-population-1435465
Considerando los “controles preventivos” de Malthus, resulta evidente que la sociedad occidental ha sido poderosamente influenciada por esta ideología de culto malthusiano:
24 – https://www.businessinsider.com/average-age-of-mother-having-first-child-going-up-2015-6
En artículos anteriores presentamos el impulso globalista en materia de control de la natalidad. Quizás lo que sea menos conocido sea el impulso por el derecho universal al aborto allá por el 2014; impulsado por la UNESCO de Julian Huxley:
25 – https://www.lifesitenews.com/news/unesco-report-says-girls-should-be-taught-how-to-get-abortions/
La UNESCO sugiere que es necesario educarse para tener un hijo sin morir y saber “cómo y dónde tener un aborto”. Esto es eugenesia 101.
Casi al mismo tiempo, la propaganda LGBT estaba inundando los colegios:
26 – https://www.cbsnews.com/news/sex-change-treatment-for-kids-on-the-rise/
Todo ese impulso global fue iniciado y facilitado por la UNESCO y continúa desempeñando un papel de liderazgo en esta narrativa global:
27 – https://canucklaw.ca/wp-content/uploads/2020/08/who.sex_.ed_.guidelines.book_-1.pdf
Si bien la primera mitad de la ideología de Malthus apuntaba a reducir las tasas de natalidad, la “Gran Plandemia” puso todo su sistema ideológico a toda marcha:
28 – https://www.igor-chudov.com/p/californias-birth-rate-declined-64?utm_source=substack&utm_campaign=post_embed&utm_medium=web
Los controles preventivos de Malthus que frenan la tasa de natalidad se están viendo en todo el mundo. Utilicemos ahora un indicador de tasa de mortalidad estable y establecido para explorar un fenómeno increíble que ocurre en todo el mundo occidental:
29 – https://www.kusi.com/there-was-an-unexpected-40-increase-in-all-cause-deaths-in-2021/
Las compañías de seguros de vida proporcionan los datos más precisos y actualizados, simplemente porque se dedican al negocio de la muerte. Este aumento “inexplicable” de la tasa de mortalidad es un sueño malthusiano.
Con respecto a las causas fundamentales detrás de este aumento de la tasa de mortalidad, debemos examinar la evidencia obvia que hemos presentado a lo largo de esta serie:
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Tedros y la OMS declararon una pandemia mundial. Eso llevó a cierres masivos, a cuarentenas y a mandatos de vacunación.
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La OMS surgió del instituto británico Tavistock, que estuvo involucrado en la creación de operaciones psicológicas. ¿Las acciones emprendidas por la OMS podrían provenir de un plan malthusiano a largo plazo?
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Los gobiernos están intentando gravar el nitrógeno y cerrar plantas de fertilizantes, lo que está provocando hambrunas.
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Esos mismos gobiernos están presionando sin cesar para apoyar financieramente a Ucrania, en un momento de escasez crítica de alimentos y de combustible.
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En lugar de invertir en sus propios ciudadanos, los gobiernos están desviando el capital de su nación hacia la guerra; una guerra que potencialmente significa despoblación masiva.
En medio de la guerra, del hambre, de las enfermedades, del aborto, de la disminución de las tasas de natalidad, del aumento de las tasas de mortalidad, de una crisis de identidad de género y de un gran impulso por los derechos LGBT, vale la pena volver a revisar el entusiasmo de Carlos y de Klaus por toda esta miseria que presenta una “fantástica oportunidad”. ¿Es esta “oportunidad” el momento exacto que eligieron para implementar su Gran Reinicio y el mandato de Terra Carta?
¿Es todo esto sólo una serie de increíbles coincidencias, o estamos en el ojo de la tormenta malthusiana?
Al típico estilo de #PrussiaGate, a veces ayuda mirar hacia atrás en la historia para ver el camino a seguir. Volvamos a 1798 y a la Edad de la Ilustración, cuando Thomas Malthus lanzó su “remedio” para la superpoblación:
El título se explica por sí mismo; el control de la población se relaciona directamente con la “mejora de la sociedad”.
Algunas de las mentes matemáticas más importantes de la historia surgieron durante la Era de la Ilustración. Thomas Malthus no estaba interesado en utilizar esas mentes brillantes para presentar su teoría. En lugar de ello, recurrió a la aritmética básica para intentar demostrar el problema de la superpoblación:
30 – https://mises.org/mises-daily/malthus-and-assault-population
La afirmación de Malthus era que toda persona “excedente” que viviera más allá de la línea de subsistencia viviría en la pobreza, en la miseria y en la desesperación. En 1800, la población mundial era aproximadamente de mil millones de habitantes. Hoy, 225 años después, la población es de aproximadamente 8 mil millones. La predicción algorítmica de Malthus fue que la población mundial sería de 512 mil millones en el 2025. Una representación gráfica puede ser la mejor manera de entender lo absurdo de su teoría:
Entonces, según Malthus, quienes viven en la zona naranja tendrían que salir de su “miseria” para tener una población sostenible.
En ese momento, la teoría de Thomas Malthus provocó conmoción en los círculos del establishment británico, incluida la familia real británica. Malthus era venerado como una especie de superestrella político-económica. Se convirtió en profesor en el Compañía Británica de las Indias Orientales y finalmente fue admitido en la Sociedad Real Británica en 1818.
31 – https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Robert_Malthus#Family
Al enseñar esa basura al establishment británico, incluida la Compañía Británica de las Indias Orientales, la pseudociencia de la eugenesia se afianzó y se convirtió en un principio comúnmente aceptado entre la élite globalista.
Carlos, Erasmo y el Bulldog
Para 1825, la teoría de Malthus todavía resonaba entre los círculos elitistas, pero estaba surgiendo un defecto en su teoría. La población mundial no se había duplicado como había predicho, sino que sólo había aumentado un 10%. Además, la producción de alimentos se estaba disparando gracias a la economía agraria que ahora estaba explotando en una América libre e independiente. Peor aún, una clase media en auge estaba evolucionando en todo Occidente y la gente se estaba volviendo independiente y librepensadora. La clase media estadounidense era la encarnación de la esperanza y de la visión y muchos comenzaban a dudar de la advertencia de Malthus sobre un inminente apocalipsis demográfico. Malthus falleció en 1834 y su “Principio de Población” lo siguió hasta la tumba; es decir, hasta que su ensayo recibió un desesperado impulso de relaciones públicas:
32 – https://www.pbs.org/wgbh/evolution/library/02/5/l_025_01.html
En poco tiempo, Carlos Darwin se convirtió en algo muy importante para los malthusianos. Independientemente de lo que uno pueda pensar de las teorías de Darwin, su punto de vista personal sobre la eugenesia fue extremadamente claro:
33 – https://www.wayoflife.org/reports/eugenics_and_darwin.html
Al igual que Malthus, Darwin fue elegido miembro de la Sociedad Real y pronto se codeó con los círculos de élite del establishment británico. Fue en esa red donde encontró un aliado incondicional en Thomas Henry Huxley; un hombre que llegó a ser conocido como el “Bulldog de Darwin”. Huxley obtuvo acceso a algunas plataformas más influyentes para compartir sus puntos de vista:
34 – http://www.age-of-the-sage.org/philosophy/huxley_darwins_bulldog.html
Al igual que Malthus y que Darwin, Thomas Huxley gozaba de gran prestigio entre los círculos del establishment británico. El éxito de Huxley en la promoción del darwinismo le proporcionó la confianza para publicar sus propias teorías sobre la evolución:
35 – https://asreview.org/2021/01/22/thomas-huxley-once-respected-now-rejected/
Huxley se veía claramente a sí mismo como de “raza superior” y fue desde esa torre de marfil desde donde hizo su declaración más escalofriante:
36 – https://www.scientificamerican.com/article/eugenics-the-early-days/
Thomas Huxley buscó mantener su destreza intelectual “en la familia” y encontró talento en su nieto, Julian Huxley, a quien comenzó a enseñar personalmente.
37 – https://en.wikipedia.org/wiki/Julian_Huxley
Las lecciones que su abuelo le dio al joven Julian formaron al niño en el hombre que debía convertirse. La eugenesia estaba literalmente en la sangre de Huxley, e hizo todo lo que estuvo a su alcance para imponer esa práctica subintelectual a la humanidad.
Julian Huxley sirvió en el ejército británico de 1917-1919, como segundo teniente en el Cuerpo de Inteligencia. Su red era enorme:
38 – https://strategic-culture.org/news/2021/05/24/how-the-unthinkable-became-thinkable-eric-lander-julian-huxley-and-the-awakening-of-sleeping-monsters/
Uno podría equivocarse al pensar que todos esos ensayos e ideas eran simplemente divagaciones de locos. Sin embargo, en el típico estilo prusiano, hay una extraña coordinación en todo ello. Resumamos a las personas involucradas hasta este punto:
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Federico el Grande,
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Voltaire,
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Adolfo Hitler,
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Jean-Jacques Rousseau,
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Daniel Malthus y la familia Graham,
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Thomas Malthus,
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Carlos y Erasmo Darwin,
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Thomas Huxley y, finalmente,
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Julian Huxley.
Lejos de ser un grupo de locos, esos hombres han tenido un profundo impacto en el rumbo que ha tomado la humanidad durante los últimos dos siglos y medio; política, económica, militar, filosófica y espiritualmente. ¿Cuál es su idea común? Controlar al ser humano y regular la población global para el “bien mayor”.
Como comentó una vez George Carlin: “¡Es un gran club y tú no estás en él!”
No hay duda de que ese “gran club” es hoy aún más grande. Mientras que los gobernantes prusianos ahora son invisibles y operan en las sombras, el “gran club” está oculto a plena vista; visto sólo por aquellos que saben cómo mirar.
Su agenda es obedientemente impulsada a través de grupos de expertos globales, cuya autoridad para guiar el comportamiento humano se considera incuestionable. Ese enemigo invisible también dirige una red global de espionaje para garantizar que su maníaca agenda siga en marcha. Las corporaciones asociadas controlan los principales medios de comunicación, las redes sociales y las revistas científicas, asegurando que los méritos de su agenda resuenen en todo el mundo sin interrupción.
Si bien esas organizaciones globales tienen algunos nombres conocidos, nos estamos acercando a encontrar algunos de los nombres menos conocidos que impulsan esta ideología global de control y destrucción.
Como mostramos anteriormente en esta serie, fue Julian Huxley quien involucró a las familias reales de Gran Bretaña y de los Países Bajos para fundar el Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF). El príncipe Bernhard fue designado para crear el Club 1001, mientras que el príncipe Felipe crió a su hijo Carlos para que eventualmente se convirtiera en el rey del movimiento de eugenesia climática.
Hoy, junto con el ReichsWEF de Klaus Schwab, el rey Carlos y su equipo están ocupados orquestando la mayor operación de despoblación jamás emprendida en la historia.
Continuará…
Fuente:
https://prussiagate.substack.com/p/an-ode-to-the-prussian-pickle-part-dc2#footnote-anchor-38-82464889
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