Queremos compartir con ustedes este antiguo artículo publicado el 8 de octubre del 2009 en el sitio web Vigilant Citizen, el cual detalla las aparentes raíces ocultas que habrían detrás de la famosa película El Mago de Oz (en inglés The Wizard of Oz), que pareciera haberse originado en la Teosofía, y contiene muchos conceptos interesantes y positivos, pero como pasa con toda obra, símbolo o evento positivo, fue también tomado y tergiversado por ‘malos actores’ para ser usado como algo negativo, con algún tipo de conexión con la programación mental.

LAS RAICES OCULTAS DE EL MAGO DE OZ

Con su historia memorable y su elenco de personajes coloridos, el Mago de Oz se convirtió rápidamente en un clásico estadounidense. Más de cien años después del lanzamiento de ese libro, niños de todas partes siguen encantados con el mundo maravilloso de Oz. Pocos, sin embargo, reconocen que, bajo su engañosa simplicidad, la historia del Mago de Oz esconde profundas verdades esotéricas inspiradas en la Teosofía. Aquí veremos el significado oculto del Mago de Oz y los antecedentes de su autor.

Aunque el Mago de Oz es ampliamente percibido como un cuento de hadas para niños inocentes, es casi imposible no atribuir un significado simbólico a la búsqueda de Dorothy. Como en todas las grandes historias, a los personajes y los símbolos del Mago de Oz se les puede dar una segunda capa de interpretación, que puede variar según la percepción del lector. Aparecieron muchos análisis a lo largo de los años describiendo la historia como un “manifiesto ateo”, mientras que otros lo vieron como una promoción del populismo. Sin embargo, es a través de la comprensión de los antecedentes y creencias filosóficas del autor que se puede comprender el verdadero significado de la historia.

L. Frank Baum, autor del Mago de Oz, era miembro de la Sociedad Teosófica, que es una organización basada en la investigación oculta y el estudio comparativo de las religiones. Baum tenía un profundo conocimiento de la Teosofía y, consciente o no, creó una alegoría de las enseñanzas Teosóficas cuando escribió el Mago de Oz.

¿Qué es la teosofía?

La Sociedad Teosófica es una organización oculta, basada principalmente en las enseñanzas de Helena P. Blavatsky, la cual busca extraer las raíces comunes de todas las religiones para formar una doctrina universal.

“Pero quizás sea deseable afirmar inequívocamente que las enseñanzas, aunque fragmentarias e incompletas, contenidas en estos volúmenes, no pertenecen ni a la religión hindú, zoroastriana, caldea ni egipcia, ni tampoco al budismo, el islam, el judaísmo ni el cristianismo exclusivamente. La Doctrina Secreta es la esencia de todo esto. Surgida de él en sus orígenes, los diversos esquemas religiosos ahora están fusionándose  nuevamente con su elemento original, a partir del cual ha crecido , se ha desarrollado y se ha materializado cada misterio y dogma”.
-H.P. Blavatsky, La Doctrina Secreta

Los tres objetivos declarados de la Sociedad Teosófica original establecida por Blavatsky, Judge y Olcott (sus fundadores) fueron los siguientes:

“Primero: formar un núcleo de la Hermandad Universal de la Humanidad, sin distinción de raza, credo, sexo, casta o color.
Segundo: alentar el estudio de la Religión Comparada, la Filosofía y la Ciencia.
Tercero: investigar las leyes inexplicables de la naturaleza y los poderes latentes en el hombre.
-The Theosophist, vol 75, no 6

Los principios fundamentales de la Teosofía se describen a fondo en las obras de Blavatsky Isis Unveiled (Isis Revelada) y The Secret Doctrine (La Doctrina Secreta). En el núcleo de las enseñanzas teosóficas se encuentran los mismos principios que se encuentran en muchas otras escuelas ocultas: la creencia de la presencia de una “chispa divina” dentro de cada persona la cual, con la disciplina y el entrenamiento adecuados, puede conducir a la iluminación espiritual y a un estado de virtual divinidad.

Otro principio importante que se encuentra en la Teosofía es la reencarnación. Se cree que el alma humana, como todas las otras cosas en el universo, pasa por siete etapas de desarrollo.

“Los escritos teosóficos proponen que las civilizaciones humanas, como todas las otras partes del universo, se desarrollan cíclicamente a través de siete etapas. Blavatsky postuló que toda la humanidad, y de hecho cada mónada humana reencarnada, evoluciona a través de una serie de siete “Razas Raíz”. Así, en la primera era, los humanos eran espíritu puro; en la segunda era, eran seres sin sexo que habitaban el continente ahora perdido de Hyperborea; en la tercera era, los gigantes lemurianos fueron informados por impulsos espirituales que les dotaron de conciencia humana y reproducción sexual. Los humanos modernos finalmente se desarrollaron en el continente de la Atlántida. Como Atlantis fue el punto más bajo del ciclo, la quinta era actual es un momento de despertar los dones psíquicos de la humanidad. El término psíquico aquí realmente significa la realización de la permeabilidad de la conciencia, como no se ha conocido antes en la evolución, aunque fue percibida por algunos individuos más sensibles de nuestra especie “.

El objetivo final es, por supuesto, volver al estado de divinidad del que hemos emergido. Los mismos principios (con variaciones sutiles) se pueden encontrar en otras escuelas como el rosacrucianismo, la masonería y otras órdenes que enseñan los misterios.

L.Frank Baum, un notable teósofo

Antes de escribir el Mago de Oz (o incluso contemplar el convertirse en un autor de cuentos para niños), Baum realizó muchos trabajos, uno de los cuales fue el ser editor del Aberdeen Saturday Pioneer. En 1890, Baum escribió una serie de artículos que presentan a sus lectores la Teosofía, incluidos sus puntos de vista sobre Buda, Mahoma, Confucio y Cristo. En ese momento, no era miembro de la Sociedad Teosófica, pero ya mostraba una profunda comprensión de su filosofía. Aquí hay un extracto de sus “Reflexiones del editor”:

“Entre las diversas sectas tan numerosas en los Estados Unidos de hoy que encuentran su base fundamental en el ocultismo, el Teósofo es preeminente tanto en inteligencia como en puntos numéricos. La teosofía no es una religión. Sus seguidores son simplemente “buscadores de la verdad”. Los teósofos, de hecho, están insatisfechos con el mundo, son disidentes de todos los credos. Deben su origen a los sabios de la India, y son numerosos, no solo en el famoso y místico Oriente, sino también en Inglaterra, Francia, Alemania y Rusia. Admiten la existencia de un Dios, no necesariamente de un Dios personal. Para ellos, Dios es la naturaleza y la naturaleza es Dios … Pero a pesar de esto, si el cristianismo es la verdad, como nuestra educación nos ha enseñado a creer, no puede haber ninguna amenaza en la Teosofía “.
-L. Frank Baum, Aberdeen Saturday Pioneer, 25 de enero de 1890

En otra de sus “Reflexiones del editor”, Baum analiza el uso del simbolismo místico en la ficción, algo que logró diez años después con el Mago de Oz:

“Existe una fuerte tendencia en los novelistas modernos a introducir alguna veta de misticismo u ocultismo en sus escritos. La gente compra y lee con entusiasmo libros de ese tipo, tanto en Europa como en América. Esto muestra el anhelo innato en nuestra naturaleza por desentrañar lo misterioso: buscar alguna explicación, por ficticia que sea, de lo inexplicable en la naturaleza y en nuestra existencia diaria. Porque, a medida que avanzamos en educación, nuestro deseo de conocimiento aumenta, y estamos menos satisfechos de permanecer en la ignorancia de esa misteriosa fuente de la que emana todo lo que es sublime y grandioso e incomprensible en la naturaleza “.

Al final de este artículo, Baum hace una defensa total para tener más ocultismo en la literatura:

“El apetito de nuestra era por el ocultismo exige ser satisfecho, y si bien con la mediocridad de las personas resultará en un mero sensacionalismo, esto llevará a muchos a un pensamiento más elevado, más noble y más audaz; ¿y quién puede decir qué misterios pueden desentrañar esos intelectos más valientes y capaces en las eras futuras?
-L. Frank Baum, Aberdeen Saturday Pioneer, 22 de febrero de 1890

Dos años después de escribir esos artículos, L. Frank Baum y su esposa Maud Gage se unieron a la Sociedad Teosófica en Chicago. Los archivos de la Sociedad Teosófica en Pasadena, California registraron el inicio de su membresía el 4 de septiembre de 1892. En 1890, se publicó el Mago de Oz. Cuando se le preguntó a Baum sobre cómo obtuvo su inspiración para la historia, él respondió:

“Fue pura inspiración … Me vino de la nada. Creo que a veces el Gran Autor tiene un mensaje que transmitir y tiene que usar el instrumento a mano. Por casualidad yo fui ese medio, y creo que la llave mágica me fue dada para abrir las puertas a la simpatía y la comprensión, la alegría, la paz y la felicidad “.
-L. Frank Baum, citado por Hearn 73

El Mago de Oz es muy apreciado dentro de la Sociedad Teosófica. En 1986, la revista The American Theosophist reconoció a Baum como un “notable teósofo” que representaba a fondo la filosofía de la organización.

“Aunque los lectores no han visto sus cuentos de hadas por su contenido teosófico, es significativo que Baum se haya convertido en un famoso escritor de libros para niños después de que entró en contacto con la Teosofía. Las ideas teosóficas impregnan su trabajo y le proporcionan inspiración. De hecho, El Mago puede considerarse como una alegoría teosófica, impregnada de ideas teosóficas de principio a fin. La historia llegó a Baum como una inspiración, y la aceptó con cierto asombro como un regalo del exterior, o quizás de muy profundo, dentro de él mismo “.
-American Theosophist no 74, 1986

Entonces, ¿cuál es el significado esotérico de esta historia para niños, que llegó a Baum como una “inspiración divina”?

El significado oculto de El Mago de Oz

Si nunca has leído o visto El mago de Oz, o necesitas actualizar tu memoria, aquí hay un resumen rápido de la película:

La película sigue a la campesina de 12 años Dorothy Gale (Judy Garland) que vive en una granja de Kansas con su tía Em y su tío Henry, pero sueña con un lugar mejor “en algún lugar más allá del arcoíris”. Después de ser golpeada por una ventana que se soltó de su marco, durante un tornado y quedó inconsciente, Dorothy sueña que ella, su perro Toto y la granja son transportados a la mágica Tierra de Oz. Allí, la Bruja Buena del Norte, Glinda (Billie Burke), le aconseja a Dorothy que siga el camino de ladrillos amarillos hasta la Ciudad Esmeralda y se encuentre con el Mago de Oz, quien puede devolverla a Kansas. Durante su viaje, conoce a un Espantapájaros (Ray Bolger), un Hombre de hojalata (Jack Haley) y un León cobarde (Bert Lahr), que se unen a ella, esperando recibir lo que les falta (un cerebro, un corazón y coraje, respectivamente) Todo esto se hace al mismo tiempo que se intenta evitar a la Malvada Bruja del Oeste (Margaret Hamilton) y su intento de quitarle las zapatillas de rubí de su hermana a Dorothy, quien las recibió de Glinda.

Dicho lo anterior, toda la historia del Mago de Oz es una historia alegórica del camino del alma hacia la iluminación: el camino de ladrillos amarillos. En el budismo (una parte importante de las enseñanzas teosóficas) el mismo concepto se conoce como el “Camino Dorado”.

La historia comienza con Dorothy Gale viviendo en Kansas, que simboliza el mundo material, el plano físico donde cada uno de nosotros comienza nuestro viaje espiritual. Dorothy siente la necesidad de “ir más allá del arco iris”, alcanzar el reino etéreo y seguir el camino de la iluminación. Básicamente ha “pasado el Nadir” al demostrar la necesidad de buscar una verdad más elevada.

Dorothy es llevada a Oz por un ciclón gigante girando en espiral hacia arriba, que representa los ciclos de karma, el ciclo de errores y las lecciones aprendidas. Esto también representa la creencia teosófica en la reencarnación, la ronda de nacimientos físicos y muertes de un alma hasta que sea apta para volverse divina. También es interesante notar que el Camino de Ladrillos Amarillos de Oz comienza como una espiral que se expande hacia afuera. En el simbolismo oculto, esta espiral representa el yo en evolución, el alma ascendiendo de la materia al mundo espiritual.

Aquí hay una explicación de la espiral como símbolo oculto:

“Espiral: la ruta de un punto (generalmente plano) que se mueve alrededor de un eje mientras se acerca o se aleja continuamente de él; también se usa a menudo para una hélice, la cual se genera al combinar un movimiento circular con uno en línea recta. La forma espiral es una ilustración adecuada del curso de la evolución, que lleva un movimiento rotatorio hacia el mismo punto, pero sin repetición.

La serpiente, y las figuras del 8, que denotan el ogdoad y el infinito, representan el movimiento cíclico en espiral. El curso del fohat en el espacio es espiral, y el espíritu desciende a la materia en cursos espirales. La repetición del proceso por el cual se deriva una hélice de un círculo produce un vórtice. Las complicadas espirales de la evolución cósmica devuelven el movimiento al punto desde el que comenzó en el nacimiento de una gran era cósmica “.
-El glosario teosófico enciclopédico

Antes de emprender su viaje, Dorothy recibe los “zapatos plateados”, que representan el “cordón plateado” (o cordon de plata) de Mystery Schools (escuelas de misterio) (Dorothy llevaba zapatillas de rubí en la película debido a un cambio de último minuto por parte del director, quien pensó que el color rubí lucía mejor contra el fondo del Camino de Ladrillos Amarillos). En las escuelas ocultas, el cordón plateado es considerado el vínculo entre nuestro ser material y espiritual.

“En Teosofía, nuestro cuerpo físico y nuestro cuerpo astral están conectados a través de un “cordón de plata “, un enlace mítico inspirado en un pasaje de la Biblia que habla del regreso de una búsqueda espiritual. ‘O si se suelta el cordón de plata’, dice el libro de Eclesiastés, ‘entonces el polvo volverá a la tierra como era y el espíritu volverá a Dios quien lo dio’.

En los escritos de Frank Baum, el cordón plateado del viaje Astral inspiraría los zapatos plateados que otorgan poderes especiales a quien los usa”.
-Evan I. Schwartz, Buscando a OZ: Cómo L.Frank Baum descubrió la gran historia estadounidense

Durante su viaje a lo largo del camino de ladrillos amarillos, Dorothy se encuentra con Scarecrow (espantapájaros), Tin Woodman (hombre de lata) y Cowardly Lion (león cobarde) quienes están buscando un cerebro, un corazón y coraje, respectivamente. Esos personajes extraños encarnan las cualidades que necesitan los iniciados para poder completar su búsqueda de iluminación. Baum probablemente se inspiró en estas palabras de la señorita Blavatsky:

“No hay peligro que el valor intrépido no pueda conquistar, no hay prueba que una pureza impecable no pueda pasar; no hay dificultad que un intelecto fuerte no pueda superar ”
– H.P. Blavatsky

Después de superar muchos obstáculos, el grupo finalmente llega a la ciudad Esmeralda para encontrarse con El Mago.

El Mago

Rodeado de artificios y efectos especiales, el Mago se muestra cruel, grosero e imprudente. El Mago es, de hecho, un sustituto del Dios personal de los cristianos y los judíos, la figura opresiva utilizada por las religiones convencionales para mantener a las masas en la oscuridad espiritual: Jehová o Yahwe. Más tarde se descubre que el mago es un embaucador, un charlatán, que asusta a la gente para que adore a su Mago. Seguramente no podría ayudar a los personajes a completar su búsqueda. Si lees la literatura de las escuelas de misterio, este punto de vista hacia el cristianismo se expresa constantemente.

Después que todo está dicho y hecho, el cerebro, el corazón y el coraje necesarios para completar las misiones de Dorothy, Scarecrow, Tinman y Lion se encontraron dentro de cada uno de ellos. Las Escuelas de Misterios siempre han enseñado a sus alumnos que uno debe confiar en uno mismo para obtener la salvación. A lo largo de la historia, el perro de Dorothy, Toto, representa su “voz interior”; su intuición. Aquí hay una descripción de Toto tomada del sitio web de la Sociedad Teosófica:

“Toto representa la parte interna, intuitiva, instintiva, más animal de nosotros. A lo largo de la película, Dorothy tiene conversaciones con Toto, o su ser intuitivo interno. La lección aquí es escuchar al Toto dentro nuestro. En esta película, Toto nunca se equivocó. Cuando ladra al espantapájaros, Dorothy intenta ignorarlo: “No seas tonto, Toto. Los espantapájaros no hablan”. Pero los espantapájaros sí hablan en Oz. Toto también le ladra al hombrecillo detrás de la cortina. Es él (Toto) quien se da cuenta de que el mago es un fraude. En la Granja Gale y nuevamente en el castillo, la Bruja intenta poner a Toto en una canasta. Lo que es sombra intentará bloquear o contener lo intuitivo. En ambos casos, Toto salta de la canasta y escapa. Nuestra voz intuitiva puede ser ignorada, pero no contenida.

En la última escena, Toto persigue a un gato, lo que causa que Dorothy lo persiga y, por lo tanto, se pierda su viaje en globo. Esto es lo que lleva a la última transformación de Dorothy, al descubrimiento de sus poderes internos. El viaje en globo es representativo de la religión tradicional, con un mago flaco que promete un viaje a lo Divino. Toto tenía razón al obligar a Dorothy a salir del globo, de lo contrario, tal vez nunca hubiera encontrado su magia. Este es un llamado para que escuchemos nuestra intuición, nuestros instintos, esos fragmentos momentáneos de imaginación que aparecen aparentemente de la nada”.

Como se indicó anteriormente, el falso Mago invita a Dorothy a entrar en su globo para regresar a Kansas, su destino final. Ella, sin embargo, sigue a Toto (su intuición) y sale del globo, el cual representa las promesas vacías de las religiones organizadas. Esto la lleva a su máxima revelación y, con la ayuda de la Bruja Buena del Norte (su guía divina), finalmente comprende: todo lo que siempre quiso se podía encontrar “en su propio patio trasero”.

Para obtener iluminación, Dorothy tuvo que vencer a las malvadas brujas de Oriente y Occidente, que formaban un eje horizontal malvado: el mundo material. Ella fue sabia al escuchar los consejos de las buenas brujas del Norte y del Sur: el eje vertical: la dimensión espiritual.

Al final de la historia, Dorothy se despierta en Kansas: ha combinado con éxito su vida física y espiritual. Ahora se siente cómoda siendo ella misma de nuevo y, a pesar de que su familia realmente no cree en los detalles de su búsqueda (el profano ignorante), ella finalmente puede decir “No hay lugar como tu hogar”.

El mago de Oz utilizado en el control mental “Monarca”

Casi toda la documentación relacionada con el proyecto MK Ultra y Mind Control menciona la importancia del Mago de Oz. En la década de 1940, los miembros de la comunidad de inteligencia de EE. UU. eligieron la historia para proporcionar una base temática para su programa de control mental basado en el trauma. La película fue editada y se le dio un significado diferente para usarla como una herramienta para reforzar la programación de las víctimas. Estos son algunos ejemplos tomados del libro Esclavo Total de Control Mental de Fritz Springmeier:

• • La estrecha relación entre Dorothy y su perro es una conexión muy sutil entre el uso de los animales por los cultos satánicos (familiares). A un niño esclavo Monarca se le permitirá vincularse con una mascota. El niño querrá vincularse con una mascota de todos modos porque la gente es aterrorizada a ese punto. Luego se mata a la mascota para traumatizar al niño.
  • A los esclavos monarcas se les enseña a “seguir el camino de ladrillos amarillos”. No importa qué cosas temibles les espera, el esclavo monarca debe seguir el camino de ladrillos amarillos que les presenta su amo.
  • El arcoíris, con sus siete colores, ha tenido durante mucho tiempo el significado oculto de ser un gran dispositivo espiritual e hipnótico.
  • Dorothy está buscando un lugar donde no haya problemas, el cual es un lugar “más allá del arco iris”. Para escapar del dolor, altera el arco iris. (Esto también es conocido en la Programación de Alicia en el País de las Maravillas [en inglés ‘Alice in Wonderland’] como “pasar a través del espejo” [en inglés ‘going through the looking glass’]).

“Somewhere Over the Rainbow” (algún lugar más allá del arco iris) es probablemente la canción más disociativa jamás escrita y a menudo se reproduce en películas durante eventos violentos o traumáticos (ver la película Face-Off). El extraño efecto producido, donde la violencia ya no parece real, es exactamente cómo funciona la disociación en las víctimas de control mental. También podemos especular que la escena en la que Dorothy se duerme en un campo de amapolas es una referencia al uso de heroína para relajarse y manipular a las víctimas del control mental. Además, considera la nieve que cae del cielo que despierta a Dorothy de su sueño. ¿Podría ser esto una referencia a la cocaína?

En conclusión

Las historias alegóricas que transmiten verdades espirituales han existido desde los comienzos del hombre. Esas historias simples pero extremadamente profundas se han encontrado en todas las civilizaciones: celta, india, persa, azteca, griega, egipcia y otras. Conscientemente o no, Frank Baum creó una alegoría clásica que, en la misma línea que la Odisea de Homero, entretiene a las masas y también contiene mensajes místicos que pueden ser entendidos por los “despiertos”.

El gran éxito del Mago de Oz confirma el verdadero dogma espiritual de Estados Unidos (y del mundo occidental). Escrito durante la década de 1890, cuando la mayoría de los estadounidenses eran cristianos conservadores, la historia de Baum anticipó el progresivo abandono por parte de la población de las religiones tradicionales y la adopción de una nueva forma de espiritualidad. Los movimientos de la Nueva Era de hoy están ganando muchos adeptos e, incluso si la mayoría de ellos son totales impostores, todos afirman estar inspirados en la Teosofía. ¿Podrían tales cuentos haber contribuido al espectacular declive del cristianismo en las últimas décadas mientras otros movimientos continúan ganando impulso?

Fuente (en inglés):

https://vigilantcitizen.com/moviesandtv/the-occult-roots-of-the-wizard-of-oz/