El Edicto Religioso de 1788 es la declaración prusiana del gobierno divino, al igual que la Bula Papal de 1302, Unum Sanctam. Asumieron la responsabilidad como «soberanos» sobre las personas dentro de su dominio. Ese grupo probablemente estaba trabajando en conjunto con la proclamación Sabbatai Zevi…
…de 1666, ya que este Edicto se creó dentro de los 12 años posteriores a la fundación de una sociedad secreta (los Illuminati) por parte de Adam Weishaupt el 1 de mayo de 1776.
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Ahora bien, ese momento con respecto a la guerra revolucionaria estadounidense de 1776 es increíble. ¡Además, ese Edicto también fue en la época en que la Corona comenzó a colonizar Australia y la Región del Pacífico en 1788! Esos auto-proclamados líderes mundiales estaban muy ocupados.
El edicto lleva la fecha del 9 de julio de 1788. En la introducción, Federico Guillermo II explica su propósito: / Mucho antes de nuestro ascenso al trono, habíamos observado y comentado cuán necesario sería un día esforzarse según el ejemplo de nuestro predecesores y particularmente de nuestro difunto abuelo para mantener y en parte restablecer en los dominios prusianos la fe cristiana de la iglesia protestante, en su antigua y primitiva pureza, y para reprimir, tanto como sea posible, la infidelidad y la superstición, y por este medio también la corrupción de las verdades fundamentales de la religión cristiana y el libertinaje de la moral que es consecuencia de ella; y dar al mismo tiempo a nuestros fieles súbditos una prueba fehaciente de lo que tienen derecho a esperar de nosotros como su soberano en cuanto a sus intereses más importantes, a saber, la plena libertad de conciencia, su tranquilidad y seguridad en la persuasión que han abrazado, y en la fe de sus padres, así como en cuanto a protegerlos contra todos los perturbadores de su servicio divino y constitución religiosa; en consecuencia de lo cual, habiendo ya reglamentado los asuntos más urgentes del estado y hecho algunos nuevos y necesarios y provechosos arreglos, no hemos querido dilatar ni un momento la seria consideración de este otro importante deber, que nos impone nuestro carácter de soberanos, y publicar por el presente edicto, nuestra inmutable voluntad sobre esta materia.
¡Ese edicto creó tal conflicto que los pastores estaban renunciando y hubo protestas públicas! La guerra era entre los que escribían panfletos y los medios prusianos. Suena familiar…
Sin embargo, las voces dispersas de los defensores del nuevo orden no lograron acallar la alarma de quienes se sintieron amenazados por el nuevo ministro y su edicto. Hombres que por décadas habían ocupado grandes púlpitos y habían sido un poder en la tierra se vieron expuestos a una persecución mezquina y a una desgracia inmerecida. Algunos renunciaron de inmediato para evitar que se pusiera tal período a sus actividades como maestros o predicadores. Algunos persistieron audazmente y defendieron sus puntos de vista en protestas y con panfletos. / En un plano más alto que la guerra de panfletos, que es principalmente importante como una asombrosa revelación de la audacia y la falta de escrúpulos de la prensa en Prusia en vísperas de la Revolución, está la oposición hecha a la medids de Wollner por el Consistorio Superior para las iglesias luteranas y católicas. En la elaboración de la nueva medida no habían intervenido; pero no se propusieron dejar pasar la ocasión sin un esfuerzo concienzudo para modificarla y salvar lo que consideraban más importante que los credos o las doctrinas: la libertad de pensamiento y la investigación erudita de la verdad y el derecho claramente protestante de cada uno a aceptar las Escrituras como norma de su fe e interpretarlas como él las entendía.
Ese edicto proviene de un lugar de conocimiento. Sabía exactamente lo que estaba diciendo y los ‘sujetos’ no iban a tener voz. Ese fue el momento exacto en que las enseñanzas del hombre tuvieron la misma autoridad que la biblia; específicamente, el Nuevo Testamento. Recuerda, que los antiguos fariseos habían «encerrado» al Antiguo Testamento de la misma manera. La enseñanza de Jesús fue peligrosa porque no encajaba bajo la autoridad (o el yugo) de ningún maestro ‘ungido’. El estado profundo necesitaba traer la enseñanza de Cristo bajo su autoridad de la misma manera. No se tolerará el libre pensamiento, aparte de la narrativa del establishment.
… en teología a teólogos de reputación internacional. Pero el reproche fue enmarcado sin embargo. Al Consistorio le dijeron con frases directas de que si hubieran cumplido con su deber no habría tal condición religiosa que tratar. El Consistorio había perdido su lucha por el verdadero luteranismo. Los credos de los siglos anteriores estaban ahora por ley en un plano con las escrituras, o mejor dicho, las reemplazaron, porque era la biblia tal como se presentaba en los credos lo que de ahora en adelante debía ser enseñado. Sin embargo, la suya era la satisfacción de haber hecho lo correcto tal como lo veían. «Hemos hecho lo que creímos conveniente y nuestro deber. Ahora podemos y debemos permanecer en silencio». Una cosa que lograron a espaldas de Wollner. A través de sus representaciones al canciller Carmen, el rey se vio obligado a publicar el 19 de diciembre de 1788, una especie de declaración complementaria, explicando que el edicto era solo una política de ley de la iglesia, en la que el rey no tenía intención de colocar los credos de la iglesia en el mismo plano de autoridad con las escrituras. Fue una victoria vacía, porque el rey, cuando surgieron juicios bajo el edicto, insistió en que era una ley vinculante del estado. De hecho, Federico Guillermo II, en los siguientes cuatro años, en sus esfuerzos por aclarar sus intenciones al emitir el edicto y al defenderse de las, para él, inesperadas implicaciones de su decreto, parecía estar luchando sin poder hacer nada en las garras de un legal Frankestein de su propia creación.
La máquina de censura del día, en pleno funcionamiento:
… de la prensa me ha parecido en conjunto lo más importante y se reserva para un tratamiento extenso más adelante. Aquí es suficiente recordarnos que aunque la censura de prensa no era nueva en una Prusia que acababa de salir del absolutismo de Federico el Grande, la censura de Federico, con su principal interés en desviar la discusión de los temas políticos, era en espíritu y no pretendo la censura de Wolner, que a través de la actividad de criaturas tales como Hermes y Hillmer estaba interfiriendo con la impresión de libros y panfletos en teología y filosofía – campos de pensamiento queridos por los pensadores y escritores alemanes – dos grupos no del todo idénticos como uno puede convencerse a sí mismo sumergiéndose en la literatura de panfletos de ese día. / Como resultado de la renovada censura de prensa, el público alemán vio al gran órgano de la Aufklarung, la Allgemeine Deutsche Bibliothek de Nicolai, obligado a trasladarse a Hamburgo por la actividad de Wollner, hasta entonces uno de sus principales colaboradores. Los editores y autores locales estaban molestos y exasperados por el método y el espíritu con el que los manuscritos eran examinados, pintados de azul e incluso reescribían los manuscritos. Los comerciantes de libros que importaban de los grandes mercados como Leipzig encontraron sus envíos examinados en busca de obras de contrabando. Los profesores, los predicadores y las facultades universitarias fueron espiados y silenciados mucho menos por un enjuiciamiento exitoso que por el espectro de la interferencia del gobierno. De los primeros había…
Increíblemente, Federico Guillermo III derrotó esa ideología dogmática, durante su tiempo. Sospecho que el mal aprendió cómo fallaron y pasaron a la esclavitud de la deuda para crear más distracción de estos «malditos libre pensadores». Su modelo: ¡Adopta el método socrático de cuestionamiento continuo y deja de preocuparte!
En su tiempo [de Munchhausen] no había Edicto Religioso sino más religión y menos hipocresía que ahora, y el Departamento Religioso estaba más alto a los ojos de alemanes y extranjeros. Personalmente, reverencio la religión y obedezco cuidadosamente sus benditos preceptos y por nada del mundo gobernaría sobre un pueblo que no tuviera religión. Pero también sé que es y debe seguir siendo un asunto del corazón, de los sentimientos y de la convicción individual y no puede ser degradado a una parodia sin sentido por compulsión metódica si es para promover la virtud y la rectitud. La razón y la filosofía deben ser sus compañeras inseparables, entonces se mantendrá por sí misma sin necesidad de la autoridad de aquellos que se atreverían a imponer sus credos en las edades futuras y prescribir a las generaciones venideras cómo deben pensar siempre. Si en la gestión de su oficio actúas de acuerdo con los genuinos principios luteranos que están tan en consonancia con el espíritu y las enseñanzas de su fundador, si te aseguras que los púlpitos y los escritorios de los profesores estén ocupados por hombres rectos y capaces que hayan avanzado con el conocimiento del día, especialmente en la exégesis sin apegarse a las sutilezas dogmáticas, pronto verás que no son necesarias ni las leyes obligatorias ni las advertencias para mantener la verdadera religión en la tierra y extender su influencia benéfica sobre la felicidad y la moralidad de todas las clases.
Prusia parece ser más un concepto/ideología que un estado. Inicialmente, Prusia fue un área ocupada por duras tribus paganas. Los Caballeros Teutónicos fueron invitados a «domarlos». Eso llevó más de 60 años, pero finalmente se estableció el «orden» a partir del «caos». Los Hohenzollern no gobernaron Prusia de inmediato, pero lograron sobrevivir y mantenerse en lo alto de las filas del Sacro Imperio Romano Germánico de Carlomagno. Ese método familiar de gobierno implicó la expansión predominantemente a través de la adquisición y el tratado; aplastando a los patriotas y aspirantes a la nobleza (que era esencialmente la clase media de la época) dentro de sus tierras para evitar levantamientos. La Orden Teutónica se quedó sin dinero y entregó su derecho a gobernar las tierras prusianas a los Hohenzollern. Lo que resultó en una fusión de la Orden de los Caballeros Teutónicos (piensa en los Templarios) y la ideología de los Hohenzollern de «expansión a través de la adquisición». La ideología de los Hohenzollern disfrutaba ahora del beneficio de un ejército basado en la orden teutónica.
Ambas Órdenes trataban de domar y aplastar la disidencia desde adentro. ¿Cómo se logra eso de mejor manera? Alistando a su propia ciudadanía y creando un ejército permanente profesional. Eso era algo que otros gobernantes no podían permitirse. Cualquier disidencia interna sería aplastada y castigada. Esa es la idea de Prusia y es exactamente por eso que fueron etiquetados como «no un estado con un ejército, sino un ejército que controla estados». Los patrones de hoy son idénticos. El uso de la propaganda ha creado una ciudadanía que se inclina ante el enemigo invisible que la esclaviza. De hecho, muchos desean ser «gobernados con más fuerza» y se burlan de cualquiera que sugiera que existe un enemigo invisible.
La evolución de Prusia nunca se habría tratado de la misma Alemania, sino de construir una base sólida desde la cual dominar al mundo. Eso explicaría a los jesuitas, a los illuminati de Bavaria, a la banca, a las corporaciones, a la religión organizada y al gobierno global como la ONU, la OMS. y el Banco Mundial.
El patrón es consistente: el enemigo invisible es efectivamente derrotado a la vista del público para volverse invisible. Si bien hay muchas ramificaciones y otros detalles, este es un resumen de la toma de control de la humanidad por parte del enemigo invisible:
Persia perdió ante Grecia.
Grecia ante Roma
Roma ante Carlomagno (Sacro Imperio Romano Germánico (HRE))
HRE ante Hohenzollern/ Prusia
Prusia ante Alemania
Alemania ante Corporaciones Internacionales/EEUU/la Corona/Sistema Bancario de la Reserva Federal
Un ejemplo más reciente, mira la derrota alemana ante EEUU en la década de 1940. Mira la locura de la decisión de Hitler de ir a la guerra.
La declaración acusa a EEUU de «actos abiertos de guerra contra Alemania» y, por tanto, «declara que en estas circunstancias provocadas por el presidente Roosevelt, Alemania también se considera en guerra con EEUU, a partir de hoy». / La reacción estadounidense no se hizo esperar. Ese día, el Congreso de los EEUU le declaró la guerra a Alemania a instancias del presidente Roosevelt, quien dijo: «Nunca antes ha habido un desafío mayor a la vida, a la libertad y a la civilización». / Por lo tanto, Roosevelt, como Comandante en Jefe de los EEUU, dirigió casi el 90 por ciento de los recursos militares estadounidenses hacia la derrota de Hitler, no de Japón. Como resultado, el poderío de la nación industrial más grande del mundo se volvió contra la Alemania nazi. / Para Hitler, declararle la guerra a EEUU resultaría ser su mayor error político en la guerra, un error verdaderamente letal. Con el trazo de un lapicero, había reducido en gran medida las probabilidades de supervivencia de la Alemania nazi. El Führer ahora tenía que lidiar con tres oponentes principales: EEUU, Gran Bretaña y Rusia, cuya reserva combinada de mano de obra y capacidad de producción total empequeñecía a la Alemania nazi, en un momento en que Alemania ya había perdido una cuarta parte de todas las tropas y muchos miles de tanques y aviones ante el frente ruso. / Peor aún, Hitler se había unido tontamente a la guerra de Japón contra EEUU sin absolutamente ninguna garantía por parte de los japoneses de que se unirían a su guerra contra Rusia. Y no lo hicieron. Esto permitió a los rusos transferir 30 divisiones siberianas bien entrenadas lejos de las áreas amenazadas por los japoneses en el sureste de Rusia al lado opuesto del país, donde atacaron a los asediados alemanes en las afueras de Moscú. / Para Adolfo Hitler, sin embargo, las consecuencias del 11 de diciembre no fueron evidentes. A estas alturas, el Führer estaba viendo solo lo que quería ver, reconociendo solo los hechos que deseaba para respaldar su propia versión de la realidad, su propia verdad.
Parece que los EEUU fueron los vencedores, pero la infiltración requerida había tenido lugar décadas antes. ¡En realidad, el enemigo ya estaba imprimiendo el dinero del pueblo para ellos! El enemigo invisible lo había planeado mucho antes. El pueblo de la nación ganadora celebró y se volvió voluntariamente obediente a su Estado, ajeno al hecho de que estaban fortaleciendo al enemigo invisible, que acababa de infiltrarse y los destruiría en algún momento en el futuro. Ese mismo patrón ocurrió en la Guerra Revolucionaria de 1776 donde la ‘Corona’ pareció ser derrotada. Los ciudadanos piensan en términos de naciones, pero los prusianos son un ejército sin nación. La mano invisible regresaría poco después de la Batalla de Waterloo, disfrazada como el Banco de Inglaterra y los Rothschild, colocándolos en la esclavitud de la deuda.
Espiritualmente, ese gobierno tiránico ha servido para varios propósitos:
aplastar la capacidad creadora del alma humana con capacidad creadora, para probar cuánto verdaderamente desean los humanos tener libre albedrío;
crear un régimen altamente disciplinado, que es fundamental para la supervivencia humana durante un período de baja frecuencia impulsado por el miedo en la tierra;
entrenarnos para experimentar la dualidad (correcto e incorrecto) y el amor condicional, para que la experiencia del amor incondicional tenga un color y un contexto más ricos;
proporcionar un ejercicio para nuestro libre albedrío para elegir la paz y el amor sobre el mal;
aprender cómo se siente un gobierno tiránico, para que aprendamos a ser líderes que lideran con sabiduría y compasión.
Una vez que nos demos cuenta de la presencia de esta vieja guardia, debemos apartarla. Vivir con ello sería ponerse del lado de la agenda del mal. Conscientemente, no podemos vivir con el mal una vez que es evidente en nuestra conciencia. Por eso es razonable sugerir que el verdadero pecado que cometen los humanos es la inconsciencia.
[…] 13JUL2022 – Edicto religioso prusiano de 1788 (Prussiagate – continuación) […]