Will Zoll
02OCT2024
Las revoluciones son un fenómeno habitual a lo largo de la historia. En la época de la Ilustración, la evolución de las revoluciones se volvió cada vez más sofisticada y frecuente. ¿Se trataba simplemente de un fenómeno natural o había algo más en juego?
¿Cómo puede una mente humana radicalizarse tanto como para justificar la violación, el asesinato y la tortura de sus semejantes? La respuesta a esta pregunta se vuelve aún más pertinente si tenemos en cuenta que todos ellos tendían a vivir juntos en relativa paz durante generaciones antes de volverse unos contra otros.
Para comprender mejor los atroces brotes del “virus woke”, volvamos a la Era de la Ilustración. Hasta ahora, hemos visto cómo la Ilustración afectó a las estructuras de poder en Prusia y en Estados Unidos. Sin embargo, la Revolución Francesa fue quizás el acontecimiento más significativo de la época.
El mundo se maravilló ante el colapso de la aristocracia francesa. Los pensadores franceses ilustrados de la época lograron fomentar un levantamiento popular que no solo supuso el fin del monarca francés, sino que colocó las cabezas de muchos nobles y de sacerdotes en lanzas, para que se exhibieran orgullosamente en París y más allá.
En un instante, uno de los imperios más ricos y poderosos del mundo fue destruido; su rey fue destronado y decapitado. La soberanía de Francia fue eliminada por completo, junto con sus leyes, y reemplazada por un nuevo sistema ilustrado.
Fue un choque cataclísmico de ideologías, tal como lo describiría Hegel unas décadas más tarde. La vieja guardia y el derecho divino del rey fueron borrados y reemplazados por lo que muchos creían que se convertiría en un estado moral e intelectualmente superior. El mundo fue testigo del poder de la revolución y de lo rápido que se podía destruir un imperio desde adentro.
La revolución científica durante la Ilustración vio el nacimiento de la sociedad científica industrial moderna. El método científico fue una verdadera revelación durante la Ilustración, y miles de intelectuales buscaron aplicar el proceso científico a todos los aspectos del mundo conocido.
La ciencia estaba revelando los secretos del mundo material, lo que condujo a grandes inventos que mejoraron rápidamente el nivel de vida de la humanidad. ¿Por qué la ciencia no podía hacer lo mismo con la conciencia humana? En particular, si los humanos pudieran mejorar científicamente su forma de pensar y de comportarse, ¿no sería el hombre capaz de progresar hacia una civilización utópica?
Eso marcó el comienzo de la era de la ingeniería social utilizando el método científico: observación, hipótesis, experimento, conclusión. En 1717, el complejo industrial de ingeniería social se inauguró oficialmente:
1 – http://www.masonicsourcebook.com/grand_lodge_of_england.htm
En ese momento, todo eso era muy emocionante. Muchos creían realmente que estaban sentando las bases para la creación de la sociedad perfecta. El hombre, armado con el poder de la Ilustración, se convertiría en el constructor y dueño de su propio destino.
2 – https://ctsfw.net/media/pdfs/wangerinfreemasonryenlightenment.pdf
Hay muchas opiniones diferentes sobre la masonería. Sin embargo, la Ilustración y el nacimiento de una organización masónica centralizada proporcionan una explicación sencilla de la filosofía y la motivación detrás de aquellos que pensaban que podían «revolucionar» la civilización occidental. Eso fue exactamente lo que sucedió en 1717, y los miembros de la Gran Logia se embarcaron en una ambiciosa misión de reclutamiento.
Recorrieron Europa y las Américas en busca de intelectuales poderosos. Los individuos que abrazaron la cultura de la Ilustración estaban dispuestos a construir una sociedad utópica, desde cero, si fuera necesario. Preferiblemente, individuos que ocupaban altos puestos de poder e influencia que pudieran guiar a sus ciudadanos en la dirección deseada. Al contrario de su padre, Federico el Grande fue un candidato perfecto.
3 – https://www.myfraternity.org/en/post/unveiling-the-legacy-of-freemasonry-in-prussia-a-historical-journey
La contribución de Federico a la masonería es legendaria. Uno de los grados más altos lo dedicaron a su reino de Prusia:
4 – https://freemasonscommunity.life/understanding-degrees-of-freemasonry/
5 – fuente desconocida
A Federico también se le atribuye la creación de una nueva constitución masónica, publicada justo antes de su muerte en 1786. Los vínculos de Federico con la masonería y su dedicación a la Ilustración serán factores importantes para entender cómo surgió la Revolución Francesa y el desastre que siguió.
6 – https://scottishrite.org/about/history/
La decadencia del imperio
Durante el siglo XVIII, Francia fue decayendo gradualmente después de haber sido el imperio más poderoso del mundo. Hubo una serie de eventos desafortunados que colocaron a Francia en una posición muy frágil antes de la revolución. A pesar de todos esos reveses, la economía francesa continuó prosperando, lo que a su vez puso una enorme cantidad de dinero y poder en manos de una nueva clase empresarial que se conoció como la «burguesía». Muchos de los burgueses obtuvieron su dinero de la producción industrial y del comercio. La mayoría de ellos eran estudiantes de la Ilustración y miembros activos de la masonería.
A medida que el poder de la vieja guardia noble francesa disminuía, la burguesía ascendía rápidamente. A pesar de todo, hubo varios reveses importantes para los franceses que llevaron a la oportunidad final de una revolución.
Las leyes del Mississippi dorado
El primer evento que sacudió al imperio fue la burbuja del mercado de valores y la hiperinflación a principios de siglo. Un joven emigrado escocés llamado John Law escapó de sus problemas de juego y de prostitución en Escocia y en Gran Bretaña para vivir en paz en Francia. Allí se encontró con su viejo amigo, el recién nombrado regente de Francia, el duque de Orleans. El duque estaba preocupado por la situación financiera de Francia y buscó la experiencia financiera de John Law. John tenía un ingenioso plan y formó un banco que emitía papel moneda, lo que marcó el comienzo de un fiasco de moneda fiduciaria.
En 1717, el Sr. Law también formó la Compagnie d’Occident (Compañía de Occidente), que se conoció coloquialmente como la Compañía Mississippi. Con esa nueva empresa, recibió privilegios comerciales exclusivos en las colonias franco-americanas, que incluían desde el Canadá francés hasta Luisiana. El plan era un intento de reforzar las finanzas francesas y, al mismo tiempo, de expandir el comercio en todas las colonias francesas.
El precio de las acciones se disparó inicialmente, aumentando casi un 2,000% después de solo unos pocos años. Los pequeños inversores comenzaron a vender todo lo que tenían para comprar acciones y participar en el gran plan Mississippi. Era una burbuja a punto de estallar, pero mientras se inflaba, todo el mundo estaba de fiesta como si fuera 1799.
Como era de esperar, el precio de las acciones empezó a desplomarse. Para evitar el colapso, Law emitió más billetes para financiar la compra de acciones. No funcionó. Desesperado, Law prometió emitir más billetes a cambio de pagar el precio máximo histórico de las acciones. Eso tampoco funcionó, pero duplicó inmediatamente la oferta monetaria de Francia, lo que hizo que los precios subieran más del 20% mensual.
Al final, las acciones cayeron precipitadamente y la mayoría de los inversores perdieron hasta la camisa. Privados de los ahorros de toda su vida y enfrentándose a un rápido aumento de los precios, la gente estaba comprensiblemente enojada. No fue un gran comienzo para el siglo XVIII francés.
7 – https://www.mshistorynow.mdah.ms.gov/issue/john-law-and-the-mississippi-bubble-1718-1720
8 – https://www.mshistorynow.mdah.ms.gov/issue/john-law-and-the-mississippi-bubble-1718-1720
Una derrota humillante
La Guerra de los Siete Años, entre 1756-1763, fue una de las mayores humillaciones del imperio francés. Los franceses, que se aliaron con Austria, Rusia, España y Suecia, debieron pensar que la guerra sería pan comido. La guerra se originó entre Francia y Gran Bretaña por territorios coloniales en disputa en América, el Caribe y la India.
Sin embargo, cuando el resto de Europa se enteró de la inminente guerra, se dieron cuenta de que había mucho más en juego. Austria, Rusia y Suecia querían poner fin al ascenso de Prusia y recuperar parte de las tierras que Federico el Grande ya había conquistado en conflictos anteriores. Federico vio esto como una fantástica oportunidad para que sus soldados se divirtieran un poco mientras, al mismo tiempo, expandía su reino prusiano en Europa.
Ese fue el comienzo de un conflicto brutal que hoy podría describirse como una guerra mundial del siglo XVIII. El poderío militar de Prusia fue, sin duda, el factor decisivo en la guerra. La combinación del genio militar de Federico y la disciplina de su mariscal de campo, el duque Ferdinando de Brunswick-Wolfenbüttel, simplemente abrumaron la alianza austro-franco-ruso-sueco-española.
El duque Ferdinando se convirtió en una leyenda para la aristocracia británica, y un miembro de su familia se casó con un miembro del linaje directo de la familia real británica. En 1776, se sugirió que él liderara las fuerzas británicas en la Revolución americana. Si bien eso no ocurrió, miles de tropas de Brunswick fueron enviadas a América para luchar contra los patriotas americanos. Curiosamente, el duque también fue iniciado en la masonería alemana, recibiendo los más altos honores de la fraternidad.
9 – https://en.wikipedia.org/wiki/Duke_Ferdinand_of_Brunswick-Wolfenb%C3%BCttel
En pocas palabras, Francia recibió una paliza y las condiciones de la paz fueron una increíble humillación.
10 – https://www.historyskills.com/classroom/modern-history/seven-years-war/
Esto marcó el fin del imperialismo francés en América. El único remanente de la influencia francesa hoy en América del Norte es el hijo de una potencia marxista, Justin Trudeau.
La derrota en la Guerra de los Siete Años resultó ser un desastre para el estado de las finanzas de Francia, que seguirían plagando el reino hasta la revolución.
Decadencia moral
Otro aspecto peculiar de la Francia prerrevolucionaria fue la decadencia gradual de la moral y la exploración colectiva de fetiches sexuales depravados:
11 – https://rowman.com/ISBN/9781498537261/Decadence-Radicalism-and-the-Early-Modern-French-Nobility-The-Enlightened-and-Depraved
Parece que la confusión de género era un tema candente en la época prerrevolucionaria. Tal vez el más famoso de los psicoadictos sexuales fue el Marqués de Sade, autor de un libro aún más famoso que se difundió por toda Europa.
12 – https://theconversation.com/marquis-de-sade-depraved-monster-or-misunderstood-genius-its-complicated-145576
Curiosamente, el Marqués de Sade pasó la mayor parte de su vida en prisión por sus atroces crímenes sexuales, pero fue liberado justo antes de la revolución, donde pudo cometer crímenes aún peores durante el terror. Tal era la actitud de los líderes revolucionarios ilustrados que parecían decididos a liberar a los ciudadanos franceses de lo que habían sido [otra vez, recordemos acá a Kamala].
Prohibición de las sociedades secretas
La masonería en Francia comenzó alrededor de 1725, y cuando llegó la revolución en 1789, había alrededor de 650 logias con 35,000 miembros (*13). Sin embargo, el ascenso de la masonería francesa no estuvo exento de desafíos:
*13 – https://www.thepostil.com/freemasonry-in-france-a-brief-history/
14 – https://teaattrianon.blogspot.com/2007/07/louis-xvi-marie-antoinette-and.html
La monarquía francesa era una acérrima creyente del derecho divino de los reyes, tal como lo había ordenado el papa, lo que significa que no podía apoyar abiertamente a la masonería. Por lo tanto, aunque la masonería todavía florecía en Francia, lo hacía más o menos en privado. Esto inició la evolución gradual de la masonería como una sociedad secreta, con rituales e iniciaciones secretas.
Por lo tanto, el decreto papal solo sirvió para motivar a la masonería a encontrar una manera de eliminar el cristianismo en su futura sociedad utópica. Esto se hizo evidente durante la Revolución Francesa.
Los masones no fueron el único objetivo de la represión en Francia en el siglo XVIII. En toda Europa, los reinos católicos comenzaron a sospechar cada vez más de otra sociedad: los jesuitas. En 1773, fueron obligados a exiliarse.
15 – https://www.catholic.com/magazine/online-edition/this-day-in-church-history-the-suppression-of-the-jesuits-july-21-1773
Francia ya había disuelto la organización jesuita en 1764. Existían muy pocos lugares a los que los jesuitas pudieran trasladarse. Había un reino, en particular, que les proporcionaría un puerto seguro:
16 – https://brill.com/view/journals/rpjs/2/1/article-p1_1.xml
Federico abrazó todas las religiones y, como hemos mencionado muchas veces, fue particularmente complaciente con sectores de las comunidades judías que servían a sus intereses, más específicamente la banca y el espionaje. Fue la encarnación de la Ilustración y abrazó la proliferación de la masonería en toda Prusia. Cuando el papa declaró ilegales a los jesuitas y Francia los obligó a exiliarse, Federico los acogió con los brazos abiertos.
Cuando comparamos la evolución política de Francia y de Prusia en el siglo XVIII, comenzamos a ver cuán polarizados se habían vuelto los dos imperios. Eran imperios que no solo eran rivales acérrimos geopolíticamente, sino también ideológicamente.
El choque existencial de ideologías era inevitable. Federico lo comprendió muy bien y supo que solo un reino podría sobrevivir hasta el siglo XIX, mientras que el otro se convertiría en el “antiguo régimen” y quedaría relegado al basurero de la historia.
Preparación para la revolución
Otro aspecto curioso de la Revolución Francesa involucra a uno de los hombres que fue considerado un padre fundador revolucionario.
17 – https://www.worldhistory.org/Honore-Gabriel_Riqueti,_comte_de_Mirabeau/
Mirabeau fue mentor de hombres como Robespierre. Sin embargo, no era tan radical como ellos y en realidad estaba presionando por una Monarquía Constitucional, similar a la de Gran Bretaña. Pero la parte más interesante de la historia de Mirabeau fueron sus relaciones. La primera fue con la masonería.
18 – https://www.academia.edu/11639662/The_Enlightenment_as_Lived_Late_Eighteenth_Century_European_Masonic_Reformers
El segundo fue su íntimo conocimiento de la corte de Federico el Grande en Berlín.
19 – https://www.jstor.org/stable/1833580
La historia cuenta que Mirabeau fue exiliado a Prusia y sirvió como diplomático francés en la corte real de Federico el Grande. Desde este punto de vista, Mirabeau escribió memorias en las que describía a Federico y a sus asociados reales como unos completos tontos. Recopiló sus memorias en un libro privado que nunca se hizo público. Casi al instante, el libro se “filtró” y se produjo un escándalo diplomático masivo. Para entonces, Federico ya había fallecido, pero a Prusia no le hizo gracia.
Si lo pensamos de forma lógica, esta historia no tiene sentido. Sabemos que Mirabeau era masón y que su lealtad a la Ilustración y a la masonería era incuestionable. Por lo tanto, habría admirado grandemente a Federico y a su alto estatus como masón y como déspota liberal progresista e ilustrado. Además, también sabemos que en el futuro, Mirabeau se convertiría en uno de los padres fundadores de la Revolución Francesa, lo que significa que no apoyaba a la monarquía francesa ni a su declaración del Derecho Divino.
Entonces, ¿Mirabeau simplemente hizo lo que le ordenó su rey francés y difamó la reputación del rey prusiano al que admiraba tanto filosófica como fraternalmente a través de la masonería? ¿O todo el fiasco fue diseñado para crear una grieta masiva entre Francia y Prusia a vísperas de la Revolución Francesa?
El monarca francés ahora estaba aislado y ciertamente no estaba dispuesto a recibir ninguna ayuda de Prusia. El momento de este evento no podría haber sido ‘más perfecto’ para los revolucionarios. El gobierno francés estaba al borde de la bancarrota total y necesitaba ayuda financiera de las mismas personas que pretendían derrocarlos.
Luces, cámara, revolución
A mediados de la década de 1780, Francia estaba al borde de la bancarrota. Después de casi un siglo de contratiempos, las consecuencias finalmente pasaban factura. El interés de la deuda nacional estaba a punto de superar los ingresos fiscales totales y, sin reformas significativas, pronto todo se acabaría. Había que hacer algo.
20 – https://www.worldhistory.org/Assembly_of_Notables_of_1787/
El hombre que encabezaba la Asamblea de Notables era Charles de Calonne. A Calonne se le ocurrió un paquete de reformas significativas que ampliaba la base impositiva y eliminaba restricciones comerciales absurdas. Sin embargo, muchos de los hombres que habían sido convocados a la Asamblea tenían ambiciones completamente diferentes. No querían una reforma fiscal; querían acabar con la estructura de poder francesa, llamada Antiguo Régimen, de una vez por todas.
El plan de Calonne fue ridiculizado, pero no tanto como su reputación. Los rumores de que Calonne aceptaba sobornos y participaba en turbios negocios bursátiles circularon por todo París. Mirabeau fue uno de los principales instigadores de este asesinato de su reputación, y sus hermanos masones se dedicaron a difundir panfletos por toda Francia exigiendo el fin del gobierno francés corrupto y del rey.
Durante el período comprendido entre 1787-1789, una campaña de propaganda de los revolucionarios ilustrados adquirió una dimensión completamente nueva. Se trataba de una operación psicológica para enloquecer a las masas y conseguir su apoyo para una buena y vieja campaña de destrucción de la sociedad civil. Cualquier acontecimiento que afectara al pueblo se tergiversaba de inmediato para culpar al rey y a sus secuaces. Los panfletos eran memes del siglo XVIII y, como muchos no sabían leer, muchos de ellos eran dibujos despectivos de la corte real.
21 – https://about.proquest.com/en/blog/2019/Propaganda-of-the-French-Revolution
Para echar más leña al fuego, en 1789 París sufrió una grave escasez de pan. Para ese momento, cuando los niños comenzaron a pasar hambre, la clase trabajadora de París ya estaba harta. Francia aún no lo sabía, pero el sol se estaba poniendo sobre el Antiguo Régimen y pronto se produciría la aniquilación total del país. Es difícil imaginar que alguien pudiera prever el infierno absoluto que se avecinaba, pero los acontecimientos que tuvieron lugar durante la Revolución Francesa sentaron las bases de cómo se podía destruir un gran imperio desde adentro.
El colapso financiero, los trastornos sociales, los encarcelamientos injustos, las violaciones, las torturas y las ejecuciones sirvieron como valiosos puntos de datos para futuros aspirantes a revolucionarios. Estas observaciones se utilizarían para generar múltiples hipótesis que podrían ponerse a prueba en futuras revueltas. La ciencia de la revolución había comenzado.
Introducción a la Revolución Francesa
Este artículo sirve para complementar un valioso documental sobre la revolución. Al final del articulo hay media hora de contenido que ofrece una valiosa perspectiva sobre el caos y los crímenes de los ideólogos políticos que se empeñaron en imponer su versión de la Ilustración en Francia.
Antes de ver el clip, resumamos algunas de las cosas que contribuyeron a la caída del rey Luis XVI y del Antiguo Régimen:
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La era de las Luces impulsó el movimiento masónico, que creía que podía transformar la civilización en una utopía social. Esto dio origen a la ideología de la ingeniería social, a cargo de quienes se declaraban moral e intelectualmente superiores.
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La introducción de la moneda fiduciaria y una burbuja especulativa hicieron colapsar las finanzas del gobierno y desestabilizaron el gran imperio francés.
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La decadencia moral condujo a prácticas sexuales cuestionables y depravadas, así como a discusiones sobre las normas aceptadas en materia de género.
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Una humillante derrota militar que afectó en gran medida la moral y la percepción global del ejército francés.
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El aislamiento de Francia a través de un vergonzoso paso en falso diplomático que involucró a Federico el Grande, ya fuera planeado o no; y, finalmente,
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La bancarrota de Francia, que requirió la ayuda de las mismas personas que deseaban derrocar al gobierno existente.
Estas fueron solo algunas de las cosas que contribuyeron al fin de la monarquía francesa. De todos modos, la revolución comenzó con una venganza aterradora y mordaz. Como verás, se renunció al cristianismo, se violó y/o ejecutó a sacerdotes y a monjas y se reemplazó por un nuevo “culto de la razón”.
Hay una última parte del horror de la revolución que se menciona muy poco. La violación, la tortura y el asesinato se utilizaron como método para someter a los sectores rebeldes de la población. Los crímenes sexuales por los que el Marqués de Sade fue encarcelado ahora formaban parte de la doctrina militar. De hecho, Sade fue liberado de la prisión y decidió aportar su granito de arena a la revolución.
22 – https://digpodcast.org/2017/09/03/marquis-de-sade/
Las mujeres de la aristocracia fueron sacadas de sus casas y llevadas a la multitud parisina antes de ser asesinadas. Pero en la Vendée, las cosas fueron aún peor. Toda la población fue exterminada, pero no antes de que los soldados hicieran lo que quisieran con ella.
23 – https://digpodcast.org/2017/09/03/marquis-de-sade/
Esta es la cruda realidad cuando una minoría autodeclarada moral e intelectualmente superior cree que puede doblegar a la sociedad a su voluntad. Como veremos a lo largo de esta serie, el camino hacia la utopía de un loco pasa por las puertas del infierno.
Continuará…
Fuente:
https://prussiagate.substack.com/p/when-decades-happen-part-ii
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